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易经的变爻,五个变爻怎么解卦,易经的变爻怎么算,易经中如何看某爻成了变爻

易经的变爻,五个变爻怎么解卦,易经的变爻怎么算,易经中如何看某爻成了变爻

时间:2024-03-19 10:40:44

易经中如何看某爻成了变爻六爻安定的,以本卦卦辞断之。一爻动,以动爻之爻辞断之。两爻动者,则取阴爻之爻辞以为断,盖以“阳主过去,阴主未来”故也。

易经中如何看某爻成了变爻

六爻安定的定的,以本卦卦辞断之断之。
一爻动爻动,以动爻之爻辞断之断之。
两爻动者动者,则取阴爻之爻辞以为断为断,盖以“阳主过去过去,阴主未来”故也故也。所动的两爻如果同是阳爻或阴爻阴爻,则取上动之爻断之断之。
三爻动者动者,以所动三爻的中间一爻之爻辞为断为断。
四爻动者动者,以下静之爻辞断之断之。
五爻动者动者,取静爻的爻辞断之断之。
六爻皆动的卦的卦,如果是乾坤二卦二卦,「用」辞断辞断。乾坤两卦外其余各卦各卦,如果是六爻皆动皆动,则以变卦的彖辞断之断之。
以上是南怀瑾先生的断法
2.还有一种是朱熹《易学启蒙》提到的占断方法:
六爻不变不变,以本卦卦辞断;
一爻变爻变,以本卦变爻爻辞断;
两爻变爻变,以本卦两个爻辞断辞断,但以上者为主;
三爻变爻变,以本卦与变卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用);
四爻变爻变,以变卦之两不变爻爻辞断辞断,但以下者为主;
五爻变爻变,以变卦之不变爻爻辞断;
六爻变爻变,以变卦之卦辞断辞断,乾坤两卦则以「用」辞断辞断。

易经六十四卦中,怎么能看出一卦的变爻变爻。变爻是老阴在变吗?

1、用蓍草、和铜钱占卦占卦,出现的老阳、老阴就是变爻变爻,易经讲物极必反必反,所以老阳、老阴就是变爻变爻。用这两种方法方法,取得的爻从下往上数上数,为初、二、三、四、五、上。
六爻不变不变,以本卦卦辞断;
一爻变爻变,以本卦变爻爻辞断;
两爻变爻变,以本卦两个爻辞断辞断,但以上者为主;
三爻变爻变,以本卦与变卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用);
四爻变爻变,以变卦之两不变爻爻辞断辞断,但以下者为主;
五爻变爻变,以变卦之不变爻爻辞断;
六爻变爻变,以变卦之卦辞断辞断,乾坤两卦则以「用」辞断辞断。

2、用梅花易占卦用四柱中年月日数之和除8余数为上卦上卦,用四柱中年月日时数之和除8余数为下卦下卦,用四柱中年月日时数之和除6余数为变爻变爻。
例如:
例如:戊子年6月3日丑时生人生人,得卦应为1+6+3=10加时2等于12,1+6+3=10除8等于1余2为兑卦兑卦,年加月加日的和10,加丑时为2等于12除8等于1余4为震卦震卦,上卦加下卦得卦为泽雷随雷随。
动爻的查找:
成卦之后之后,首先得找出动爻动爻。其方法是:年加月加日加时的总和除以6余数为动爻动爻,如果余1为初爻动爻动,余2为二爻动爻动,余3为三爻动爻动,余4为四爻动爻动,余5为五爻动爻动,除尽者为六爻动爻动。
8个数字对应的卦为卦为,1为乾、2为兑、3为离、4为震、5为巽、6为坎、7为艮、8为坤为坤。‍就是先天八卦图的位置位置。

用蓍草起卦太繁琐繁琐,但全面全面,铜钱太简单简单,梅花易只有一个变爻变爻。

易经变爻的含义是什么?

用蓍草、和铜钱占卦占卦,出现的老阳、老阴就是变爻变爻,易经讲物极必反必反,所以老阳、老阴就是变爻变爻。用这两种方法方法,取得的爻从下往上数上数,为初、二、三、四、五、上。

六爻不变不变,以本卦卦辞断;

一爻变爻变,以本卦变爻爻辞断;

两爻变爻变,以本卦两个爻辞断辞断,但以上者为主;

三爻变爻变,以本卦与变卦卦辞断;本卦为贞(体),变卦为悔(用);

四爻变爻变,以变卦之两不变爻爻辞断辞断,但以下者为主;

五爻变爻变,以变卦之不变爻爻辞断;

六爻变爻变,以变卦之卦辞断辞断,乾坤两卦则以「用」辞断辞断。

古代占卜主要有两种方式:一是卜是卜,一是筮是筮。

卜的方式源远流长流长,至少在龙山文化时期已经出现骨卜方式方式,殷商时代已广泛使用骨卜和龟卜龟卜。在后来的周代除了骨卜和龟卜之外之外,大量采用的是蓍筮蓍筮。

占卜主要是讲吉凶祸福祸福,预测前途前途。然而然而,吉与凶与凶,祸与福与福,命运的迕顺迕顺,行为的得失得失,实际上是受社会环境因素和主体能动作用决定的定的,不过是包含着必然性的两种可能的趋向而已而已。

殷商时代判断占卜中所显现的吉凶兆象兆象,是根据灼后甲骨爆裂的纹路纹路。当然兆象的这种分类法是不是殷卜的分类分类,还值得探讨探讨。殷商时代时代,问卜事项的种类很多很多,内容很复杂复杂,只分为五种兆象是很难应付得来的来的,因此五种衅坼形状形状,可能是由来已久的大类大类,每一大类兆象可能还有更细的分类分类。

周易中的变爻是怎么变的,什么时候变爻,什么时候不变爻?

周易中的六十四卦四卦,可以通过两种方法得到得到,变爻是指六爻中的老阳和老阴位置的爻的爻。
通过筮草进行演算而得到的六十卦十卦,得到九或者六者六,这个位置的爻就是变爻变爻。七八位不变不变。
目前我们最常用的是通过三枚铜钱取卦取卦。
每卦要摇六次六次,每次得到一个爻个爻。
当三枚铜钱都是阳面阳面,得到的爻就是阳变爻变爻。三枚铜钱都是阴面阴面,得到的爻就是阴变爻变爻。
其它组成方式方式,不变爻变爻。

《周易·易经》-讼卦

讼卦

(天水讼)乾上坎下

《讼》:有孚窒惕窒惕,中吉中吉,终凶终凶。利见大人大人。不利涉大川大川。

初六初六,不永所事所事,小有言有言,终吉终吉。

九二九二,不克讼克讼,归而逋而逋。其邑人三百户百户,无眚无眚。

六三六三,食旧德旧德,贞厉贞厉,终吉终吉。或从王事王事,无成无成。

九四九四,不克讼克讼,复既命渝命渝。安贞吉贞吉。

九五:讼,元吉元吉。

上九:或锡之鞶带鞶带,终朝三褫之褫之。

注释:

①讼是本卦标题标题。讼的意思是争斗争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠 纷和斗争斗争。

②窒;用作“侄”,意思是戒惧戒惧。窒惕:戒惧警惕警惕。

③ 永:长久长久。不永所事:做事不能坚持长久长久。

④克:胜利胜利,成功成功。

⑤ 通( bu):逃亡逃亡。邑人:采邑中的人的人,实际上是奴隶奴隶。

(6)眚( sheng):灾 祸,过错过错。

(7)旧德:从先人那里继承下来的遗产遗产。

(8)厉:艰险艰险。

(9)复:返回返回。即:服从服从。命渝:命谕命谕,指判决判决。

(10)锡:赐。鞶(pan) 带:皮革做成的大腰带腰带,供身居要职的贵族佩带佩带,这里借指官位官位。

(11)终朝:一整天整天。褫(chi):剥夺剥夺。

译文:

讼卦:抓获了俘虏俘虏,但要戒惧警惕警惕。事情的过程吉利吉利,结果凶险凶险。对王公贵族有利有利,对涉水渡河不利不利。

初六:做事不能坚持长久长久,出了小过错过错,而结果吉利吉利。

九二:争讼失败失败,回到采邑采邑,。邑中奴隶逃跑了三百户百户。没有灾祸灾祸。

六三:靠从先人那里继承下来的遗产过活过活。占卜的征兆险恶险恶,结果吉利吉利。如果参与战争战争,不会获胜获胜。

九四:争讼失败失败,返回服从判决判决。占问平安平安,得到吉兆吉兆。

九五:争讼争讼。大吉大利大利。

上九:君王赏赐官职官职,但一天之内三次将赐予的官职剥夺剥夺。

读解:

凡是有人群的地方地方,总免不了有争斗争斗,古今中外中外,概莫能外能外。 争斗的原因原因,林林总总总总,不一而足:或者为权力权力,或者为金钱金钱,或者为名誉名誉,或者为恋爱婚姻婚姻,或者为家务琐事……一言以蔽之蔽之,人们之间的争斗争斗,总与利益有牵涉牵涉。小则动口舌、动手脚手脚,大则动干戈、搞暴动暴动。讼卦为我们展现的现的,便是几千年前古人争斗的`真实图景图景。

争斗未必全是坏事坏事,其中肯定有正义和非正义、进步与反动的原则区分区分。参与争斗也未必是好斗好斗,《水许》中的英雄好汉是被逼造反造反,“官逼民反民反,民不得不反”。世事的险恶险恶,多半映衬出人心的险恶险恶。可以说以说,只要人类社会存在一天一天,总会伴随着争斗争斗,在一定意义上义上,它也是推动社会前进的一种动力动力。

易经讼卦

《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 象曰:心中有事事难做难做,恰是二人争路走路走,雨下俱是要占先占先,谁肯让谁走一步一步。
这个卦是异卦(下坎上乾)相叠相叠。同需卦相反相反,互为“综卦”。乾为刚健刚健,坎为险陷险陷。刚与险与险,健与险与险,彼此反对反对,定生争讼争讼。争讼非善事善事,务必慎重戒惧戒惧。
事业:起初顺利顺利,有利可图可图,继而受挫受挫,务必警惕警惕,慎之又慎又慎,不得固执已见已见,极力避免介入诉讼纠纷的争执之中之中。与其这样这样,不如退而让人让人,求得化解化解,安于正理正理,可免除意外之灾之灾。陷入争讼争讼,即使获胜获胜,最后还得失去失去,得不偿失偿失。
经商:和气生财生财,吃亏是福是福。切勿追求不义之财之财。商业谈判坚持公正公平、互利的原则原则,尽量避免发生冲突冲突。这样这样,会有好结果结果。
求名:不利不利。自己尚缺乏竞争实力实力,应坚守纯正纯正,隐忍自励自励,自强自勉自勉,切莫逞强逞强。依靠有地位的人的帮助帮助,及早渡过难关难关。
外出:弗中多有变故变故,宜改日出行出行。
婚恋:虽不尽人意人意,倒也般配般配,彼此理解理解,未尝不可不可。双方应以温和的方式处理生活生活。
决策:争强好胜好胜,不安于现状现状,为改变命运和超越他人而奋斗奋斗。头脑聪颖聪颖,反应敏捷敏捷,有贵人相助相助。但缺乏持之以恒的毅力毅力,容易露出锋芒锋芒,得罪他人他人,带来诉讼之灾之灾。宜承认现实现实,顺其自然自然,知足知足,适可而止而止。接受教训教训,引以为戒为戒,可功成名就名就。

讼卦的新解 【原文】 (坎下乾上)讼(1):有孚有孚,窒惕(2),中吉中吉,终凶终凶。利见大人大人,不 利涉大川大川。 初六:不永所事(3),小有言有言,终吉终吉。 九二:不克讼(4),归而通其邑人三百户(5)。无眚(6)。 六三:食旧德(7)。贞厉(8),终吉终吉。或从王事王事,无成无成。 九四:不克讼克讼,复即命渝(9)。安贞安贞,吉。 九五:讼。元吉元吉。 上九:或锡之带(10),终朝三褫之(11)。【注释】 ①讼是本卦标题标题。讼的意思是争斗争斗。本卦的内容主要讲人与人之间的纠 纷和斗争斗争。②窒;用作“侄”,意思是戒惧戒惧。窒惕:戒惧警惕警惕。③ 永:长久长久。不永所事:做事不能坚持长久长久。④克:胜利胜利,成功成功。⑤ 通( bu):逃亡逃亡。邑人:采邑中的人的人,实际上是奴隶奴隶。(6)眚( sheng):灾 祸,过错过错。(7)旧德:从先人那里继承下来的遗产遗产。(8)厉:艰险艰险。 (9)复:返回返回。即:服从服从。命渝:命谕命谕,指判决判决。(10)锡:赐。(pan) 带:皮革做成的大腰带腰带,供身居要职的贵族佩带佩带,这里借指官位官位。(11)终朝:一整天整天。褫(chi):剥夺剥夺。【译文】 讼卦:抓获了俘虏俘虏,但要戒惧警惕警惕。事情的过程吉利吉利,结果 凶险凶险。对王公贵族有利有利,对涉水渡河不利不利。初六:做事不能坚持长久长久,出了小过错过错,而结果吉利吉利。 九二:争讼失败失败,回到采邑采邑,。邑中奴隶逃跑了三百户百户。没有 灾祸灾祸。 六三:靠从先人那里继承下来的遗产过活过活。占卜的征兆险恶险恶, 结果吉利吉利。如果参与战争战争,不会获胜获胜。 九四:争讼失败失败,返回服从判决判决。占问平安平安,得到吉兆吉兆。 九五:争讼争讼。大吉大利大利。 上九:君王赏赐官职官职,但一天之内三次将赐予的官职剥夺剥夺。【读解】凡是有人群的地方地方,总免不了有争斗争斗,古今中外中外,概莫能外能外。 争斗的原因原因,林林总总总总,不一而足:或者为权力权力,或者为金钱金钱,或 者为名誉名誉,或者为恋爱婚姻婚姻,或者为家务琐事……一言以蔽之蔽之,人 们之间的争斗争斗,,总与利益有牵涉牵涉。小则动口舌、动手脚手脚,大则动 干戈、搞暴动暴动。讼卦为我们展现的现的,便是几千年前古人争斗的真实图景图景。争斗未必全是坏事坏事,其中肯定有正义和非正义、进步与反动 的原则区分区分。参与争斗也未必是好斗好斗,《水许》中的英雄好汉是被 逼造反造反,“ *** ,民不得不反”。世事的险恶险恶,多半映衬出人 心的险恶险恶。可以说以说,只要人类社会存在一天一天,总会伴随着争斗争斗,在 一定意义上义上,它也是推动社会前进的一种动力动力。《哲学易经》之《讼卦》---李建明讼:有孚窒惕窒惕,中吉中吉,终凶终凶。利见大人大人,不利涉大川大川。《彖》日:讼,上刚下险下险,险而健而健,讼。“讼:有孚窒惕窒惕,中吉中吉。”刚来而得中也中也。“终凶终凶。”讼不可成也成也。“利见大人大人。”尚中正也正也。“不利涉大川大川。”入于渊也渊也。《象》日:天与水违行违行,讼。君子以作事谋始谋始。有需求就会引来争端争端,故受之《讼》。讼,争也争也,是利益受到侵害和威吓而产生的生的。利益受到了侵害和威吓就必须相互中和合理解决解决,如顺其发展则必争必斗而凶见矣见矣。因此因此,有了争端就当对簿公堂利见大人公正解决解决,不能顺其发展发展。如顺其发展和不以有效的手段来规范行为就会形成一个血光冲天的世界而永无宁日矣日矣。故当设立官府以止讼止讼,订立章法来平讼平讼,才能曲直见是非明而国泰民安天下平和平和。因此止讼在于社会制度的是否完善完善,政权行为的是否公平公正公正。如果说政权仅仅为一方阶级服务而不能代表人民群众的根本利益也就违背了官府设立的职能职能,更无从说起公正公平为民作主了主了。特别是社会发展至今至今,人们已经不再沉睡沉睡,仅仅用高压手段终究难以解决社会矛盾矛盾。相反相反,越是用强制性的手段社会矛盾越尖锐尖锐。因此社会制度必须建立在人民利益之上才是科学的稳固的固的, *** 官员只有不断体察民情履行公正才是称职的足道的道的。离开任何一条一条,社会就会动荡矛盾就会激化激化。孔子说“听讼吾犹人也人也,必也使无讼乎......>>

讼卦的简介 天水讼 乾为天为天,坎为水为水,天西转与水东流背向而行而行,像人与人不和而争辩争论争论,含诉讼之义之义。当不易和解时解时,便会导致诉讼诉讼。应该找有大德大才的人进行决断决断,不要逞强冒险冒险。【注解】[1] 讼:卦名卦名,象征争论、争讼争讼。【释义】此卦的卦名为讼为讼。《说文》中对讼的解释是:“讼,争也争也。”便是说讼就是争讼、争斗的意思意思。前面的蒙卦处于事物的生长期长期,生长期需要饮食营养营养,万物都想得到更多的饮食营养营养,于是便发生了争夺争夺,诚信的原则便失去了去了。怎么解决这个问题问题,只有进行诉讼了讼了。讼卦的卦画与需卦的卦画相似相似,都是两个阴爻四个阳爻阳爻,只是排列顺序正好相反相反。古人称这种现象为“相覆”,就是 颠倒过来的意思意思。《周易》中的八卦排列往往是非覆即变即变,这是《周易》中八卦的排列规律规律。讼卦上卦象为乾为天为阳为阳,其性质向上向上,下卦为坎为水其性质向下向下,两卦同性相斥相斥,并且天往上升上升,水往下流下流,目标相违背违背,这便是讼卦的卦象卦象。这就好比人们各自怀着私心私心,都为自已的利益着想着想,思想不能统一起来起来。所以人们在争夺利益的同时同时,便会引发争斗争斗,到头来只有通过诉讼进行解决了决了。

解卦《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 按此卦解;另外那个人似乎是有家室的室的,纵然没有的话的话,目前他也是跟其她女人好上了上了。虽然他还是舍不得你得你。但此卦说明你这段姻缘已断已断。再续只能使你伤心伤心。

易经鼎卦变讼卦讼卦,如何解卦解卦? 本卦是讼卦 支卦是遁卦 不知道楼主具体要问啥问啥? 讼卦一般都是指争讼 吵架之类的 遁卦 讲得是以退为进 抛光养晦养晦。。。

《易经》第六卦 讼 天水讼 乾上坎下 问婚姻 算卦算卦。。。我是学《易》的,但我不敢妄卜妄卜,我只说一句一句,就卦而言而言,讼象征争执、矛盾、纠纷纠纷,《易》之意为:1勿争勿争,谨慎可避之避之。2行君子道子道,行得正不亏理亏理,自然此道皆顺皆顺。剩下就是自己往自己具体事上的联想了想了。言尽于此于此,我不是算命先生先生。

易经鼎卦变讼卦讼卦,如何解卦解卦? 鼎之讼:鼎为成功卦功卦,讼为争议卦议卦,有事还是要说清楚的好的好。

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