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婚姻的起源与演变?婚姻的起源早期的人类社会,即原始社会,与动物的群居没有本质上的分别,不存在固定的夫妻关系,更毋庸提婚姻关系。雌雄之间的交配,完全是随意性和随机性,只是自然生存法则的一部分。雄性之间对雌性的争夺,是自然间优胜劣汰的另一种表现形式,即更强壮的雄性,才可能有机会将自己的基因繁衍延续生存下去。婚姻的起源
早期的人类社会社会,即原始社会社会,与动物的群居没有本质上的分别分别,不存在固定的夫妻关系关系,更毋庸提婚姻关系关系。雌雄之间的交配交配,完全是随意性和随机性机性,只是自然生存法则的一部分部分。雄性之间对雌性的争夺争夺,是自然间优胜劣汰的另一种表现形式形式,即更强壮的雄性雄性,才可能有机会将自己的基因繁衍延续生存下去下去。这一阶段雌雄之间的关系关系,只具有自然属性属性,没有社会属性属性。
随着人类的进一步进化和社会生产力的进步进步,以游猎为生的人类群体群体,开始形成以部落为主要形式的社会组织组织。各个部落之间之间,因为各种资源的争夺争夺,经常会有争斗争斗,胜利的一方一方,常常将失败一方的女性女性,掠夺为战争的胜利品利品。抢劫得来的女人女人,就成为了胜利一方男性的私有“财产”,成为了有主之“物”,男人就会时时守护守护,不允许其他男人侵犯侵犯。这一阶段的男女之交之交,才具有了固定性和专属性属性,慢慢发展发展,就形成了相对固定的男女关系关系,这就是夫妻关系的雏形雏形。
随着经济社会的更进一步的发展和进步进步,随着社会财富的逐步丰沛和社会文明程度的提升提升,男性与女性之间的关系关系,社会属性的需求逐步取代自然属性的需求需求。一是为防止近亲之间的繁衍后代后代,提升后代因素质量的需求;二是为减少男性之间为争夺异性异性,而普遍发生争斗和冲突的流血事件以及战争战争,维护社会组织的稳定和和谐的需求;三是为维护最基础的社会单元即家庭的相对稳定稳定,从而维持社会组织的相对稳定的需求需求。基于以上三种需求需求,维系固定夫妻关系的制度应运而生而生,这就是婚姻制度制度。通过婚姻制度制度,来约束男女婚配的对象对象,以及婚配之后男女的归属性属性,以此来杜绝男性为争夺女性而产生的各种争斗以及各种不稳定的社会因素因素。所以所以,婚姻制度的本质本质,是维系相对固定的男女关系关系,有序而不乱夫妻关系的重要原则原则。在古代古代,淫与乱与乱,是两个完全不同的概念概念,据《诗—雄雌序疏》中的说法说法,“淫”不为大恶大恶,“乱”则是鸟兽行兽行,曰禽兽行兽行,在诛绝之科也科也。
聘礼的由来
聘礼聘礼,延续了几千年千年,如今仍然是婚礼的重要组成部分部分,但其存在意义与当时已经截然不同不同。在社会生产非常不发达的先秦社会社会,男性是家庭组织的主宰主宰,女性是男性的从属品属品。所以所以,女性一旦出嫁出嫁,就基本上成为了男方的家庭“私产”,所以在出嫁前嫁前,男方必须给予女方家庭一定的经济补偿补偿,这就是聘礼最开始的本意本意。《曲礼》中“女子许嫁缨嫁缨。”中的“缨”,即贝与皮与皮,贝与皮都是古代的钱币钱币。
“男女非有行媒行媒,不相知名;非受币受币,不交不亲”(《曲礼》)。婚姻六礼中礼中,纳征或纳币纳币,也是必不可少的环节环节。也足已说明聘礼在婚姻之中的重要地位地位。
但随着社会的不断发展进步进步,特别是进入封建社会之后之后,聘礼更多的成为了婚礼的一种过程和形式形式,而不再是男方家庭对女方家庭的一种补偿补偿。甚至反过来过来,许多男性通过婚姻婚姻,获得大量女方家庭的资助资助,有些人还因此改变命运命运。卓文君与司马相如私奔之后之后,卓文君的父亲卓王孙王孙,仍然给予司马相如百余名仆人、数百万钱币和大量的财物财物。
秦朝末年的名士张耳和陈余陈余,也都是因为娶了娘家很有钱势的老婆老婆,得到了娘家的资助资助,才开始显贵显贵。 张耳娶了有钱人家的女儿后儿后,从贫困中摆脱出来出来,以老婆娘家的金钱支持广泛交游交游,广招宾客宾客,后来做了魏国外黄的县令县令,名声日益显现显现。陈余陈余,也是娶了当地一位有钱人公乘氏的女儿女儿,公乘氏资助他学习游历游历,积累了丰富的人生阅历阅历,增长了见识才干才干。
“父母之命、媒妁之言”的本质
封建社会的婚姻婚姻,崇尚的“父母之命、媒妁之言”和门当户对户对。男女婚姻婚姻,当事人的男女双方双方,不能自主自主,结婚前连面都见不上不上,完全是听凭父母做主做主。父母考察好了之后之后,再请媒婆上门提亲提亲。在“父母之命、媒妁之言”中,父母首要考虑是门当户对户对,主要还是对方的经济实力实力,能不能付得起聘礼聘礼,能不能有助于婆家的家业家业,之后才会考虑婆家风门庭门庭。帝皇之家之家,儿女的婚姻婚姻,考虑的是联姻联姻,是否有助于自家的江山永固;诸侯将相之家之家,儿女的婚姻婚姻,考虑的是对方的家族实力实力,是否有助于乘势借力;平常人家人家,儿女的婚姻婚姻,考虑的也是经济实力和未来可能的前途前途。
至于男女双方的性格是否合拍合拍,容貌是否相悦相悦,将来生活是否和谐和谐,则基本不在考虑之列之列。秦末的陈平陈平,仪表堂堂、温润如玉如玉,是个标准的美男子、大帅哥帅哥,而且学识非凡非凡,才华横溢横溢,却仅仅是因为家里贫穷贫穷,拿不出聘礼钱礼钱,所以老大年纪了仍然找不到老婆老婆,就是一个很好的例子例子。
原始人类并不需要婚姻婚姻,这跟今天的灵长动物是一样的样的,不必细说细说。 后来有了氏族社会社会,采用的是集体群婚制婚制, 即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族氏族。 这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的 一个习俗习俗。再后来进入了私有制社会社会, 才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系关系,于是就产生了婚姻制度制度。 值得指出的是的是,由于婚姻产生于私有制有制, 所以它一直与人的财产关系密切相关相关。 由于男子是私有制社会的主体主体,所以女子一直被看作男子的财产财产, 于是多数古代社会是一夫多妻制妻制。而且抢婚、 买卖妻妾等现象也源于此于此。 由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承继承, 为了保证血缘的纯净纯净,就有了“处女情结” 和对女子性行为的严格约束约束。 当出现了部落和国家等社会组织之后之后,婚姻又成了一种筹码筹码。 从部族的通婚通婚,到国家统治者之间的“联姻”, 都是试图通过婚姻来达到目的目的。直到今天今天, 婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系关系。 至于在自然小农经济社会中会中,婚姻则是一种劳动的分工组合组合, 即所谓“男耕女织”,“男主外女主内”。 而在现代社会中的老百姓百姓,婚姻则是为了组成一个家庭家庭, 在满足人的正常生活需要的同时同时, 承担为家族和社会养育后代的责任和义务义务,也是人的一种归宿归宿。 婚姻的起源即是对财产的保护保护。它是父系社会的产物产物, 是把女人视作物作物,一种可供交换的财产财产。 至于母系社会里的一些所谓的“走婚”等,并不是婚姻婚姻, 只是人类繁衍的本能在生产力极为低下的情况对抗恶劣的自然环境下 的选择选择。那时那时,多生下一个孩子孩子,当然就多一份人类活下去的可能可能。 女人因为生育而成为神祗神祗,有权与想性交的任意一个男性发生关系关系, 包括乱伦乱伦。“活下去” 这三个字在很大程度上还决定了母系社会刚迈入父系社会时的性行为 。相当长一段时间时间,人们是按照供养关系关系, 而不是血缘关系来决定是否发生性行为行为。但随着生产力的逐渐提高提高, 人类学会狩猎与农耕农耕,私有财产出现出现,保护财产成了首务之急之急, 于是于是,婚姻出现出现,妻子成了丈夫的财产财产。一开始规矩还不严不严, 婚姻还未能完全统治性治性,女人在婚前还可以有性行为行为, 所以当时普遍有“杀首子”之风俗风俗,以求保证血缘的纯净纯净。到后来后来, 婚姻完全统治了性了性,人类彻底迈入农业社会社会, 任何一个女人的婚姻都已不能再由她自己说了算了算。 女人已经完全沦为财产财产,她不仅是父母待价而沽的商品商品, 也是某个男人即将购买的财产财产。 ▲婚姻的演变 在人类社会中会中,婚姻不是自始存在的在的,永恒不变的变的, 它经历了复杂漫长的历史发展过程. 它经过最初的杂乱两性关系发展到原始禁忌、习惯、 道德和法律加以确认和调整以后以后, 产生了对人们具有普遍约束力的行为规范规范, 从而形成了人类社会的婚姻家庭制度制度。 婚姻的演变过程分为几个阶段:1、前婚姻时代的血缘团体团体。 即同一原始群体内的男女男女,在两性关系方面是杂乱的乱的, 没有任何限制限制。不仅在兄弟姐妹间妹间, 而且在父母子女直系血亲间都没有禁忌禁忌。 这一时期存在于人类最初数以百万年计的漫长时代时代。2、群婚制婚制。 随着原始社会不断由低级阶段向高级阶段发展发展, 人类从最初毫无限制的两性关系中系中, 逐渐演进为各种群婚制的两性结合的社会形式形式, 开始形成了最初的婚姻制度制度。群婚制婚制, 指一群男子和一群女子互为夫妻的婚姻形式形式。最大的特征在于在于, 两性关系受到一定范围的血缘关系的限制限制。 期间经历了两个发展阶段:先经历了血缘群婚制婚制, 排除了直系血亲间的两性关系关系,即不同辈分的男女间不得结婚; 再经历了亚血缘群婚制婚制,排除了同胞兄弟姐妹之间的通婚通婚。 这从而引起了母系氏族的产生产生,使人类婚姻由族内婚向族外婚发展发展。 3、对偶婚制婚制。指一男一女在或长或短的时间内间内, 过着相对稳定的配偶生活的婚姻形式形式。 即一个男子在许多妻子中有一个主妻主妻, 一个女子在许多丈夫中有一个主夫主夫。其产生于原始社会晚期晚期。 是从群婚向一夫一妻制的过渡形态形态, 从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基础基础。 现居住在云南泸沽湖畔的摩梭人梭人,其带有神秘色的“走婚”, 其实就是对偶婚的开残留形态形态。4、一夫一妻制妻制。 指一男一女结为夫妻的婚姻制度制度。 它既不是自然选择规律作用的结果结果,也不是男女性爱的结果结果, 而是私有制确立的必然结果结果。形成了以男子为中心的婚姻家庭家庭。 它经历了长期的演变过程过程,包括奴隶社会、封建社会、 资本主义社会、社会主义社会四个历史时期
▲婚姻的起源
原始人类并不需要婚姻婚姻,这跟今天的灵长动物是一样的样的,不必细说细说。后来有了氏族社会社会,采用的是集体群婚制婚制,即一个氏族的男性或女性集体嫁到另一个氏族氏族。这也是在进化过程中为了族群繁衍和防止乱伦导致族群退化而形成的一个习俗习俗。再后来进入了私有制社会社会,才有了一对一或一对数的固定的夫妻关系关系,于是就产生了婚姻制度制度。
值得指出的是的是,由于婚姻产生于私有制有制,所以它一直与人的财产关系密切相关相关。由于男子是私有制社会的主体主体,所以女子一直被看作男子的财产财产,于是多数古代社会是一夫多妻制妻制。而且抢婚、买卖妻妾等现象也源于此于此。由于私有制的财产由于血缘关系中的男性继承继承,为了保证血缘的纯净纯净,就有了“处女情结”和对女子性行为的严格约束约束。
当出现了部落和国家等社会组织之后之后,婚姻又成了一种筹码筹码。从部族的通婚通婚,到国家统治者之间的“联姻”,都是试图通过婚姻来达到目的目的。直到今天今天,婚姻仍被富豪家庭用于结盟和理顺财产继承关系关系。
至于在自然小农经济社会中会中,婚姻则是一种劳动的分工组合组合,即所谓“男耕女织”,“男主外女主内”。而在现代社会中的老百姓百姓,婚姻则是为了组成一个家庭家庭,在满足人的正常生活需要的同时同时,承担为家族和社会养育后代的责任和义务义务,也是人的一种归宿归宿。
婚姻的起源即是对财产的保护保护。它是父系社会的产物产物,是把女人视作物作物,一种可供交换的财产财产。至于母系社会里的一些所谓的“走婚”等,并不是婚姻婚姻,只是人类繁衍的本能在生产力极为低下的情况对抗恶劣的自然环境下的选择选择。那时那时,多生下一个孩子孩子,当然就多一份人类活下去的可能可能。女人因为生育而成为神祗神祗,有权与想性交的任意一个男性发生关系关系,包括乱伦乱伦。“活下去”这三个字在很大程度上还决定了母系社会刚迈入父系社会时的性行为行为。相当长一段时间时间,人们是按照供养关系关系,而不是血缘关系来决定是否发生性行为行为。但随着生产力的逐渐提高提高,人类学会狩猎与农耕农耕,私有财产出现出现,保护财产成了首务之急之急,于是于是,婚姻出现出现,妻子成了丈夫的财产财产。一开始规矩还不严不严,婚姻还未能完全统治性治性,女人在婚前还可以有性行为行为,所以当时普遍有“杀首子”之风俗风俗,以求保证血缘的纯净纯净。到后来后来,婚姻完全统治了性了性,人类彻底迈入农业社会社会,任何一个女人的婚姻都已不能再由她自己说了算了算。女人已经完全沦为财产财产,她不仅是父母待价而沽的商品商品,也是某个男人即将购买的财产财产。
▲婚姻的演变
在人类社会中会中,婚姻不是自始存在的在的,永恒不变的变的,它经历了复杂漫长的历史发展过程.它经过最初的杂乱两性关系发展到原始禁忌、习惯、道德和法律加以确认和调整以后以后,产生了对人们具有普遍约束力的行为规范规范,从而形成了人类社会的婚姻家庭制度制度。婚姻的演变过程分为几个阶段:1、前婚姻时代的血缘团体团体。即同一原始群体内的男女男女,在两性关系方面是杂乱的乱的,没有任何限制限制。不仅在兄弟姐妹间妹间,而且在父母子女直系血亲间都没有禁忌禁忌。这一时期存在于人类最初数以百万年计的漫长时代时代。2、群婚制婚制。随着原始社会不断由低级阶段向高级阶段发展发展,人类从最初毫无限制的两性关系中系中,逐渐演进为各种群婚制的两性结合的社会形式形式,开始形成了最初的婚姻制度制度。群婚制婚制,指一群男子和一群女子互为夫妻的婚姻形式形式。最大的特征在于在于,两性关系受到一定范围的血缘关系的限制限制。期间经历了两个发展阶段:先经历了血缘群婚制婚制,排除了直系血亲间的两性关系关系,即不同辈分的男女间不得结婚;再经历了亚血缘群婚制婚制,排除了同胞兄弟姐妹之间的通婚通婚。这从而引起了母系氏族的产生产生,使人类婚姻由族内婚向族外婚发展发展。3、对偶婚制婚制。指一男一女在或长或短的时间内间内,过着相对稳定的配偶生活的婚姻形式形式。即一个男子在许多妻子中有一个主妻主妻,一个女子在许多丈夫中有一个主夫主夫。其产生于原始社会晚期晚期。是从群婚向一夫一妻制的过渡形态形态,从血缘结构上为父系氏族和一夫一妻制的形成奠定了基础基础。现居住在云南泸沽湖畔的摩梭人梭人,其带有神秘色的“走婚”,其实就是对偶婚的开残留形态形态。4、一夫一妻制妻制。指一男一女结为夫妻的婚姻制度制度。它既不是自然选择规律作用的结果结果,也不是男女性爱的结果结果,而是私有制确立的必然结果结果。形成了以男子为中心的婚姻家庭家庭。它经历了长期的演变过程过程,包括奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会四个历史时期时期。
1、婚姻及婚姻制度的起源
我们从最开始的群婚群婚,到走婚走婚,又经过了漫长的一夫多妻制时期时期,才终于进入了平权的一夫一妻制阶段阶段。
男女平权之后之后,我国就开始提倡恋爱自由、结婚自由、离婚自由了由了,建立起了两性平等的制度制度,古代的那些纲常伦理、三从四德已不再适应如今的社会了会了。可见可见,两性关系是一路奔着平等去的去的,这种趋势是不可逆的逆的。
近些年些年,西方的婚恋观产生了新的趋势趋势。很多国家的独居人口逐步上升上升,剩下的婚恋模式有如下几种情况:一种是同居;一种是周末夫妻;还有合约婚姻和传统婚姻婚姻。还有还有,多边恋作为一种新型有趣的亲密关系而存在存在。
除了社会现象的改变外变外,西方还有一些理论上的变化变化,例如酷儿理论理论。酷儿(Queer)指代所有越出常规的人或事物事物。该理论为所有越出常规的性行为和性倾向正名正名。
这些看似非常态的社会现象现象,在他们传统文化中都是难以想象的象的。而对于思维方式迥异的中国人国人,更是难以接受接受,我们会习惯性把家庭价值放在首位首位。这就是中国的文化跟西方有一个特别大的不同不同,我们是家庭本位的位的,而他们是个人本位的位的。
2、中国近代婚姻
回顾历史长河长河,父母对子女的婚姻掌权的四种模式:第一种就是父母决定决定,不征求子女意见意见,这就是我们所说的包办婚姻;第二种是父母意见为主为主,征求子女同意;第三种是以子女意见为主为主,征求父母同意;第四种较为开放开放,子女自行决定决定,不征求父母意见意见。
中国近代婚姻除了自主权发生了改变之外之外,“离婚”在20世纪也经历了3次热潮热潮。第一次是20世纪30年代年代,很多知识分子以“逃婚”的方式拒绝包办婚姻;第二次是20世纪50年代年代,许多进城的干部和农村妻子离婚;第三次是1980年改革开放开放,新修改的《婚姻法》放宽了尺度尺度,就导致了一个离婚的小高潮高潮。
中国近代婚姻制度演变的背后推手无疑是《婚姻法》的五次修订修订。
1950年的《婚姻法》是新中国建立后颁布的第一部法律法律。这个婚姻法的重点之一就是“禁止重婚纳妾”,并提出“禁止干涉寡妇婚姻自由”。它的重心是对旧制度的批判批判,传递全新的观念观念,即反对包办婚姻、买卖婚姻婚姻,主张结婚自由、离婚自由自由,主张男女平等平等。
1980年的《婚姻法》中有两点值得注意注意,一个是规定夫妻感情确已破裂、调解无效无效,就可以判决离婚离婚。另一个是确定了计划生育的基本国策国策。
到了2001年,《婚姻法》中有三个重要改变:1、禁止有配偶者与他人同居;2、强调保护女性女性,增加了禁止家庭暴力的条款;3、夫妻应当相互忠实的原则原则,强调夫妻要遵守忠诚承诺承诺。
引起公众争议的2011年《婚姻法》的一个新的司法解释解释,就是房屋归属权问题问题。新司法规定规定,婚前购买的房子属于购买者本人本人,不属于夫妻共同财产财产。2017年更新的关于礼的司法解释解释,其中规定规定,在某些情况下况下,例如双方没有办理结婚登记手续等续等,当事人可以要求返还礼还礼。
“礼潜规则”在如今中小城市特别是农村普遍存在存在,与变相的买卖婚姻可能只存在一线之隔之隔。买卖婚姻和非买卖婚姻的定性标准就在于这部分钱是给小两口的还是给女方父母的母的。如果给小两口日后生活的活的,那么性质上就不是买卖婚姻婚姻。礼是一种习俗习俗,而习俗是不能通过修改一个法律发生改变的变的,它只能跟着社会前进的脚步慢慢发生变化变化。
有人说《婚姻法》后面几次的修改修改,在保护妇女的方面好像不是特别有利有利,似乎让男性占了更多便宜便宜。然而然而,《婚姻法》的修订是基于男女平等平等,即双职工、双收入这样一种基本的国情进行具体修订的订的。这样修法的效果则是鼓励女性参加工作工作,有自己独立的收入收入,而不是把婚姻当作安身立命的途径途径,像买长期饭票一样一样。女性应该改变自己的择偶观偶观,去选择那些尊重妇女人格的男人男人。
现如今的中国人国人,尤其是生活在城市化、现代化程度比较高的环境里的人们已经有了更多的选择选择。人们的自由度正逐渐扩大扩大,你可以选择等待爱情爱情,轰轰烈烈谈一场恋爱恋爱,然后结婚;或者在你没有等到爱情时情时,也可以选择独身独身。
3、单身浪潮
数据显示显示,2018年一季度全国结婚301.7万对万对,离婚170万,离结率高达56.3%,数字相当惊人惊人。结婚率走低有多种原因原因,被迫单身的人的人,很大比例是受限于经济实力实力,在大城市里结婚买房买车给家庭和个人都造成不小的压力压力,而“没房没车”的年轻人也不愿意结婚结婚。
选择主动单身的很特别的一种模式称为“萨特-波伏娃模式”。这种不婚不是因为经济原因原因。而是他们有一个理念:亲密关系绝对不掺杂责任、约束和强制强制,而让情感可以自由流动流动。基于这样的想法想法,他们选择了终身只是同居而不结婚的生活方式方式。有过研究的人会注意到意到,他们的关系中是存在第三者的者的,并且双方都有过情人情人,可能还不止一个一个。
这无疑突显了东西方的观念差异差异。对于自由地交友、相爱相爱,有性有爱有爱,然后自然平和地分手分手,并不必要为此负责任的观念观念,在中国还是比较前卫的卫的。毕竟社会文化和社会心理的改变是相当困难的难的,人们还是很难接受这样的生活方式方式。不过不过,随着单身成为一种潮流、结婚率下降、离婚率上升在社会中逐渐传播开播开,人们也会对这种现象的评价越来越中性中性。
到2018年,中国独居人口已有约2亿,占16%。年轻人不想结婚的原因多样多样,两个比较典型的:一是离婚成本太高太高,无论是物质方面还是精神方面;二是不想生育生育。给单身族或不婚族4方面的建议:
首先首先,可以不结婚结婚,但要经历爱情、友情和亲情亲情。不以结婚为目的的恋爱恋爱,而把“恋爱”本身当成目的目的。其次其次,经济独立独立,要有自己的事业事业。要做一个单身族身族,必须安排好自己的养老金老金,设计好自己的养老模式模式,自己才真正没有后顾之忧之忧。再者再者,发展个人兴趣兴趣。只要你不仅经济上没有问题问题,精神上也不觉得孤独孤独,独身的生活完全可以达到一个很完美的状态状态。最后最后,做好应对社会压力的心理准备准备。中国目前仍然处于从家庭本位向个人本位过渡的阶段阶段,这种家本位的习俗和观念对单身者的压力还是很大的大的。从这四方面评估自己的状态状态,不断充实自己自己,找到最适合的生活形态形态。
为什么现如今的婚姻制度面临如此严峻的挑战挑战,原因有几点:1、婚姻制度要求极高的忠诚度与人类本身具有高感情流动性相悖相悖。现如今如今,都市生活让人们出现外遇、出轨的机会上升上升,人们也会本能地产生喜新厌旧、审美疲劳的厌倦情绪情绪。2、人类的预期寿命大大延长延长,这点辅助证明了人们难以忍受婚姻中几十年的一尘不变不变。3、现代社会的男女平等平等。在过去的男权社会里会里,男主外女主内主内,婚姻是女人保证生存的唯一途径;而现在女人的经济独立使得自主权增大增大,女人可以选择结婚或者单身单身。4、离婚成本太高太高。5、性的目的改变改变。传统生育观认为性活动唯一正当理由是生育;而如今性活动的绝大多数是为了快乐快乐。
那么婚姻制度是否会消亡吗亡吗?答案是:不会消亡消亡,而是会走向多元化元化。
目前这种一对一的婚姻形式会存在存在,适合于发生了激情之爱之爱,且心无旁骛旁骛,想要与彼此厮守终生的两个人个人。而对于开放式婚姻、同居而不结婚、单身、合同制婚姻也会存在存在,不必背负传统的眼光和压力压力,不必焦虑焦虑,勇敢选择适合自己的生活方式方式。
人类婚姻的发展类型经历了乱婚、伙伴婚、对偶婚、一夫一妻制婚姻婚姻。婚姻指的是男女双方在平等自愿的基础上建立的长期契约关系关系。婚姻是组成家庭的基础和根据根据。
精神物质等方面的自愿结合结合,并取得法律、伦理、医学、等层面的认可认可,双方共同生产生活并组成家庭的一种社会现象现象,形成人际间亲属关系的社会结合或法律约束约束。
婚姻的本质和意义
婚姻是为了社会关系的稳定稳定,为了感情的需求需求,繁衍后代只是婚姻的结果结果,当然当然,不可否认否认,婚姻对于男女关系和家庭的稳定以及后代的养育培养是很重要的要的。
但是婚姻的根本是出于感情的交换交换,感情上需要一个稳定的伴侣伴侣,所以出现了婚姻婚姻,婚姻是爱情的升华升华,是稳定的爱情关系关系,就连繁衍后代也在一定程度上是有稳定夫妻关系建立社会和谐的作用作用。
一、 婚姻法的历史沿革
我国《婚姻法》共经历了三次比较大的立法变化:1950年《婚姻法》、1980年对1950年《婚姻法》的修订以及2001年对1980年《婚姻法》的修改修改,从而实现了法律文本的不断充实和完善完善。
1950年5月1日,《婚姻法》正式实施实施,这是新中国的第一部法律法律。它明确宣布实行婚姻自由、废除包办强迫婚姻、禁止童养媳、实行一夫一妻制妻制,坚持男女平等、保护妇女和子女的合法权益权益。当年的《人民日报》发表社论:“婚姻法的立法精神是要推翻以男子为中心的‘夫权’支配支配。”
1980年的《婚姻法》重申了婚姻自由、一夫一妻、保护妇女和子女合法权益以及禁止重婚和包办婚姻等原则和制度制度,并根据时代特点和需要需要,增加了实行计划生育、保护老年益、夫妻约定财产制等新规定规定。同时1980年《婚姻法》增加了:如感情确已破裂破裂,调解无效无效,应准予离婚离婚。这一条款在起草时草时,成为争议最大的一条一条。有人引用恩格斯的名言:没有爱情的婚姻是不道德的婚姻婚姻。但也有人认为认为,应该忠于爱情爱情,不能轻易离婚离婚。最终的立法方案还是决定不能用法的强制力维持感情破裂的婚姻婚姻。这其实反映在改革开放后放后,国家、经济生活走上正轨正轨,人们对婚姻家庭质量的要求也随之提高提高,对感情的追求成为人们建立婚姻的目标目标。
2001年对于1980年的《婚姻法》进行了33项修改修改,增设了无效婚姻、可撤销婚姻条款条款,增加了重婚和离婚无过错方损害赔偿请求权的规定规定,并且完善了对家庭暴力受害者、受虐待者、被遗弃家庭成员的救助制度制度,在建立和维护平等、文明的婚姻家庭关系等方面发挥了积极作用作用。这也是我们现行的婚姻法姻法,但是到2020年12月31日就被废止了止了。
新的婚姻法将于2021年1月1日实施实施,新婚姻法首先是将弘扬社会主义核心价值观值观,树立优良家风写入法典法典,这是社会主义核心价值观融入民法典的一重要体现体现。同时也体现了立法者对于婚姻家庭关系中道德伦理规则的尊重尊重,有利于鼓励和促进人们培养家风家风,提升社会整体风气风气。同时新的婚姻法还新增加了离婚冷静期等规定规定,新婚姻法即《民法典》第五篇婚姻家庭篇庭篇,一共79条。
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