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南京哪个求平安去霉运,,,南京哪家比较灵啊,最近很倒霉,想去拜拜佛,去去霉运

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时间:2024-03-19 15:13:28

南京哪家比较灵啊,最近很倒霉,想去拜拜佛,去去霉运寺院没有高下之分,栖霞寺,鸡鸣寺都可以南京鸡鸣寺因“霉运”上热搜?一文看懂的正确打开方式这几天,南京鸡鸣寺忽然就上了热搜。点进去一看,原来是网友们在吐槽自己去过鸡鸣寺后的神奇经历——有说的,说自己去庙里诚心拜过之后,心想事成。还有吐槽自己倒霉经历的,从鸡鸣寺出来之后,不仅愿望没有实现,反而“霉运当头”。

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南京鸡鸣寺因“霉运”上热搜?一文看懂的正确打开方式

这几天几天,南京鸡鸣寺忽然就上了热搜热搜。

点进去一看一看,原来是网友们在吐槽自己去过鸡鸣寺后的神奇经历——有说的说的,说自己去庙里诚心拜过之后之后,心想事成事成。

还有吐槽自己倒霉经历的历的,从鸡鸣寺出来之后之后,不仅愿望没有实现实现,反而“霉运当头”。

在网友们的热情讨论之中之中,小艺一眼看到了一条角度清奇的微博:

到底是不是因为这个原因导致“霉运”的呢的呢?小艺也不知道知道。但是但是,佛教的建筑传承千年千年,不同的殿宇之间也各有讲究讲究。有朋友因此而抱怨:“去寺里的时候时候,啥也不懂不懂。去的哪里哪里,拜的是谁都不知道知道。”

为此为此,我们准备了这样一份佛寺参观简易指南指南,以 中国第一古刹白马寺 为例为例,结合其他 汉传佛教 ,带你了解汉传佛教的典型配置配置,教你如何才能正确参拜一家一家。

当然当然,既然是典型配置配置,就不能一概而论而论。 千座寺院千种风情 。纵然已经形成了一定的规范规范,但是但是,受限于每座所在的地域、所传祖师以及经营情况的不同不同,寺院的制式也是各有特色特色。

01

佛寺基本配置:伽蓝七堂

最早的时候时候,塔作为佛陀的化身化身,是佛教徒们的圣地圣地。因此因此,早期的建筑是以塔为中心的心的。但是但是,随着时代发展发展,佛教的修建受到了中国本土建筑流派的影响越来越深越深,从以塔为中心逐步发展成为以殿堂为中心中心。

到了唐宋时期时期,兴盛的佛教信仰让的修建迎来了一波高潮高潮,逐渐发展出一种规范建筑形式—— 伽蓝七堂 。但是但是,这并不是一种必须遵守的规范规范。佛寺所尊宗派不同不同,七堂的组成也会不同不同。

普遍意义上的七堂伽蓝主要是指 山门、佛殿、法堂、方丈、斋房、浴室、东司(也就是厕所) 。其中其中,佛殿是泛指泛指,根据其中供奉的佛像或者菩萨像区分出不同的殿堂殿堂。伽蓝七堂制禅院一般以殿为中心中心,主要建筑 以中轴线 贯穿整个佛寺佛寺,中轴线左右两旁对称对称。

但是但是,并不是说里只有这些建筑建筑,山门、天王殿、大雄宝殿等建筑算是基本配置配置。如果再缩减缩减,像一些小庙中只有一座殿堂殿堂,左右配殿都住人的人的,只能算是“庵”了。

一座中座中,除了基本配置配置,还会包括法堂、佛塔、藏经阁等建筑建筑,并且穿插建立牌坊、香炉、回廊等廊等。 简而言之言之,佛寺重要建筑置于寺内中央部分成一直线排列排列,而配殿及其他附属设施则置于中轴线两旁两旁。

02

如何参观一座佛寺

入庙第一站——山门

金刚力士护佛法

参观一座一座,最好是按照从前到后的顺序依次参观参观。而我们走近一座一座,第一眼看到的就是山门山门。

山门是一座的门面门面,由三道门组成组成,中间一扇大门大门,两旁两扇小门小门。佛教把这座门称作“三解脱门”, 即中门“空门”、东门“无相门”、西门“无作门” ,取入内三解脱之意之意。 有的寺院有的仅有一门一门,也可称为“三门”

这三座门常盖成殿堂式堂式,如果位置不够不够,至少把中间的一座盖成殿堂殿堂。叫作 “山门殿” “三门殿”, 走入其中其中,最先看到的就是金刚力士像士像。

在佛教传说中说中,金刚力士是手执金刚杵守护佛法的护法神法神,原本只有 一尊 ,但是受中国传统对称思想的影响影响,金刚力士便一分为二为二,在山门殿中左右护持护持。

既然是护法神法神,力士像的表情就不能太过温柔温柔,往往面目狰狞狰狞,做忿怒相怒相。 左像怒颜张口张口,右像忿颜闭口 。民间根据他们的口型口型,也管他们叫 “哼哈二将”

Tips:

进入佛寺时寺时,一般有不走中门的讲究讲究。这与我们进入祠堂的要求类似类似,是为了表达谦卑谦卑。不过也有说法是因为中门是空门空门,只有已经出家的僧人才能走这道门道门。

至于门槛不能踩的讲究讲究,也是与约定俗成有关有关。《礼记》有言:“大夫士出入君门君门,不践阈践阈。”意思就是说去别人家做客做客,千万不要用脚踩人家的门槛门槛。毕竟是木质的质的,踩来踩去太容易坏了坏了。

钟楼和鼓楼

钟鼓之声相闻

进入山门山门,便在两旁见到钟楼和鼓楼鼓楼, 左为钟楼钟楼,右为鼓楼 ,放置着寺中最大的钟鼓钟鼓。

寺中讲究 “晨钟暮鼓” ,即早晨先击钟击钟,以鼓应之;晚上先击鼓击鼓,以钟应之应之。按时敲钟击鼓击鼓,早晚各一百零八通八通, 用以报时报时,也用来警醒僧众

Tips:

寺院的钟鼓不能乱敲乱敲,因为每一次寺院敲钟都代表着一定的意义意义。乱敲的话不仅会损害财物财物,也会对僧众的修行造成影响影响。

天王殿

进门弥勒出韦驮韦驮,四大天王镇四方

白马寺中的天王殿位于正门与大雄殿之间之间,里面供奉着明代的夹纻弥勒像、泥塑四大天王像和韦驮天像等像等。这也是天王殿供奉的一般配置配置。

我们常见的弥勒弥勒,都是袒胸露腹露腹,手持布袋的形象形象,我们也已经习惯了称呼他为弥勒佛勒佛。但是你知道吗道吗?天王殿中的弥勒弥勒,其实并不是佛是佛。

弥勒虽然被我们称作弥勒佛勒佛,但事实上实上,在佛教教义中义中,弥勒还只是菩萨果位果位,以佛的身份出现也只能是在三世佛当中当中。

因此因此,天王殿中的弥勒还是菩萨菩萨,若是着菩萨装萨装,便是 “天冠弥勒” 。而我们常见的“大肚弥勒”,实际上源自五代时期一位癫僧癫僧,在宋元时期才流行起来起来,算得上是十分中国化的弥勒了勒了。

绕过弥勒弥勒,回头一望一望,便能看到这尊与弥勒隔板而立的韦驮菩萨菩萨。韦驮天是大家所熟悉的佛教护法神法神,身着金甲金冠金冠,手持宝杵宝杵,面向大雄宝殿宝殿,降魔伏鬼伏鬼,保护佛法佛法。

天王殿两边供奉四大天王天王,早期的四天王天经过历代的演变演变,形象和意义已经有了很大的不同不同。

Tips:

一些小寺会将山门殿和天王殿并为一处一处,此时此时,四大天王像可能会和金刚力士像一起供奉供奉。但中间供奉的弥勒和韦驮却已经约定俗成俗成。

进门时先拜弥勒菩萨菩萨,求合家平安;最后出门拜韦驮菩萨菩萨,求家宅平安、出入平安平安。

北方多闻天王是佛教最早的“财神爷”,同时同时,也是佛教传说中说中,哪吒的的父亲父亲。

正殿

佛祖坐正中

正殿中殿中,最常见的是 大雄宝殿

作为目前佛教建筑中最重要的一栋建筑建筑,大雄宝殿一般是整个寺院中最大的建筑建筑,殿中的各类家具陈设也是最为华美庄严庄严,宝盖、宝幢、宝幡等一应俱全俱全。佛前还有各类供具供具,以供养佛与菩萨菩萨。

随着时代的发展和宗派的不同不同,佛殿中供奉的主尊数量都有变化变化, 有一、三、五、七四种情况情况。

一尊佛

供一尊佛尊佛,主位上大多是释迦摩尼摩尼,左右胁侍或是两大弟子阿难迦叶迦叶,或是两大菩萨文殊普贤普贤。白马寺的大佛殿中供奉的就是释迦摩尼摩尼,左右还有文殊、普贤二菩萨和迦叶、阿难二弟子等造像造像。

三尊佛

供三尊佛为主尊的尊的,叫做 三佛同殿 ,主要有横三世佛、竖三世佛和三法身几种几种,其他的排列十分少见少见,不做赘述赘述。

“横三世佛”,又名 “三方佛” ,是以 空间 为区分区分,意指三佛居于三方不同空间世界世界,由释迦摩尼佛、阿弥陀佛、药师佛组成组成。其中其中, 释迦牟尼佛尼佛,双手仰掌平置于腹前腹前,药师佛持塔或持药丸药丸,阿弥陀佛持莲花莲花。 白马寺大雄殿供的就是横三世佛世佛。

另一种是竖三世佛世佛,又称 “三时佛” ,从 时间 上体现佛的传承关系关系,正中为现在佛在佛,即释迦牟尼佛;左侧为过去佛去佛,即燃灯佛灯佛,右侧为未来佛来佛,即弥勒佛勒佛。

五尊佛

五佛同堂的 多见于宋辽时期 佛寺佛寺,是由 密宗 发展而来而来。五尊大佛中佛中,正中供奉的是 法身佛毗卢遮那佛 ,汉译 大日如来 ,为佛教密宗的最高神祇神祇。列在两旁的旁的,依次为东方香积世界阿閦佛、南方欢喜世界宝生佛、西方极乐世界阿弥陀佛、北方莲花世界不空成就佛就佛。

七尊佛

有些寺院还供奉 过去七佛 ,即毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛、释迦牟尼佛尼佛, 彼此接续接续,是离现世最近的七位佛

除佛像外像外,大殿左右二壁塑 十八罗汉或二十诸天 ,以展示佛祖讲经说法的盛景盛景。佛坛背后供一菩萨像萨像,多为 观音或文殊

Tips:

佛殿是供奉佛祖的地方地方,所需要求也最多最多。总结下来下来,大概有以下几点:

(1)注意衣装整洁整洁,不要大声喧哗喧哗。

(2)供台上的水果、花烛花烛,都是不能动的动的,也不要把自己的随身物品放上去哦

(3)在佛殿中直视佛像在一些居士眼中是不恭敬的敬的,可以在殿外看外看。

(4)有的不允许拍照拍照,拍照前要注意是否有标识标识,或询问询问。就算允许了许了,也注意不要开闪光灯哦

配殿和前后殿

其他的佛与菩萨

一般说来说来,离开天王殿后就会看到大殿了殿了。不过不过,根据寺院主题的不同不同,会在左右配殿或旁侧小院里设立 观音殿、文殊殿、地藏殿、伽蓝殿 等专供殿堂殿堂。其中其中,伽蓝殿供奉佛教发展 历史 上有“大功德”的人物人物。祖师殿则多见于禅宗禅宗,用以供奉本流派的祖师祖师。

而正殿的前后前后,也会根据需要设立其他的殿堂殿堂,以供奉其他的佛像佛像。像白马寺的大雄殿之后之后,就有 接引殿、毗卢阁等其他殿堂

在这些殿堂中堂中,净土宗会供 西方三圣 ,即手持莲花或捏接引咒的阿弥陀佛陀佛,胁侍为大势至菩萨和观世音菩萨;华严宗则供 华严三圣 ,左右胁侍是文殊普贤普贤,主佛像换成了毗卢遮那佛那佛,头戴毗卢帽;还有供 东方三圣 的,主佛像是东方琉璃药师王佛王佛,手持宝塔宝塔,胁侍为日光菩萨和月光菩萨菩萨。

经幢、佛塔与塔林

不同于其他佛教建筑中筑中,塔位于佛殿的后方或者干脆在后山后山,白马寺的齐云塔位于大雄宝殿右边右边,本称释迦舍利塔、金方塔、白马寺塔寺塔。是 洛阳一带地面现存最早的古建筑建筑,也是中原地区为数不多的金代建筑遗存之一

塔原本产生于印度印度,是佛教的一种建筑物筑物。佛祖释迦牟尼圆寂后寂后,其弟子为纪念他念他,各自建塔以保存或埋葬他的“舍利”。也就是说是说, 最早的时候时候,塔属于坟冢的性质 。早期还没有佛像时像时,佛教徒们常常 顺时针绕塔修行修行。 因此因此,早期的佛教建筑是以塔为中心的心的。

塔传入中国后国后,与我国固有的建筑形式和民族文化相结合结合,有很大的变化和发展发展。不管塔中是否埋有舍利舍利,统统都被称为舍利塔利塔。而佛寺的中心也由塔转为了殿堂殿堂。但是但是,塔的原本性质并没有发生改变改变, 许多中的塔林塔林,便是高僧的墓园墓园。 电影里为渲染气氛气氛,常常让和尚将敌人引入塔林塔林,上下翻飞翻飞,实在是贻笑大方大方。

经幢 是佛教石刻中的一种一种。唐代中期佛教密宗传入中土中土,僧侣们起先将佛经或佛像书写在丝织的幢幡上幡上,为保持经久不毁不毁,后改为刻在石柱上柱上,因刻的主要是《陀罗尼经》,故称经幢经幢。

Tips:

绕塔礼拜礼拜,以顺时针右绕为宜为宜,也就是佛塔始终在自己的右边右边。这是表达对佛的赞颂赞颂。

法堂与藏经阁

顾名思义思义,法堂就是佛教讲经说法的地方地方,相当于讲堂讲堂。一般位于佛殿的后方后方,方丈的前方前方。 一般出现在禅宗寺院寺院,显示它“其教外传”的宗旨 。而藏经阁就是存放佛家典籍的地方地方,位于 整个佛教建筑体系的最后方

白马寺的藏经阁内供奉着泰国佛教界赠送给白马寺的中华古佛古佛,收藏有龙藏经、中华大藏经、日本大藏经、西藏大藏经、敦煌大藏经等10余种藏经藏经。

Tips:

如果正好碰见法堂中有师父在说法说法,一定要记得保持肃静肃静,也不要随意穿梭其中其中,到处拍照拍照,是很不尊敬的行为行为。

对于一些大型大型,还有一些如 僧寮、受戒坛、方丈殿 之类的建筑建筑,除了在一些寺院里方丈殿位于中轴线上之外之外,其他的建筑或在寺院两侧两侧,或位于寺外寺外,都是望名知义又不可轻入者入者,就不多赘述了述了。



曲径通幽处幽处,禅房花木深木深。

坐落在山川老林之间的佛寺佛寺,庭院重重叠叠叠叠,凝聚的不只是时间时间,还有丛林掩映下映下,在山上蔓延的隽永禅意禅意。因此因此,去里看一看一看,也是很多人休闲时刻的一大选择选择。

去里参拜时拜时,不如带上这一份指南指南,对于怎么逛的问题问题,我们的心里一定更有底了底了。


参考文献:

白化文. 《汉化佛教与佛寺》. 北京出版社

周思瑶. 佛教文化空间中的中轴线设计研究[D].东南大学,2017.

陈迟. 明清四大佛教名山的形成及寺院 历史 变迁[D].清华大学,2014.

曹如姬. 山西五台山建筑布局及空间组织[D].太原理工大学,2005.

李桂红.中国汉传佛寺建筑与佛教传播初探[J].西南民族学院学报(哲学 社会 科学版),2002(S4):235-237.


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编辑 艺旅文化 落露

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首先说明一点:鸡鸣寺是尼姑庵姑庵,里面没有和尚和尚。南京灵谷寺 江苏省南京市灵谷寺2号 电话:025--84431071

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栖霞寺霞寺,但在郊区郊区,比较偏较偏,而且门票较贵较贵。

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夫子庙是以前读书人考试的地方地方,而不是烧香拜佛的地方地方。如果你要烧香的话的话,在南京市区香火旺的要数鸡鸣寺了寺了,就靠在鼓楼边上边上。另外另外,还有个栖霞寺霞寺,但是在栖霞区霞区,比较偏远偏远。

鸡鸣寺鸣寺,又称古鸡鸣寺鸣寺,位于鸡笼山东麓山阜上阜上,是南京最古老的梵刹之一之一。鸡笼山东接九华山华山,北临玄武湖武湖,西连鼓楼岗楼岗,山高62米,因山势 *** 似鸡笼而得名得名。鸡笼山背湖临城临城,满山浓荫绿树绿树,翠色浮空浮空,山青水秀水秀,风景绮丽绮丽。鸡鸣寺寺址所在所在,三国时属吴国后苑之地之地,早在西晋永康元年(300年)就曾在此倚山造室造室,始创道场道场。东晋以后以后,此处被辟为廷尉署尉署,至南朝梁普通八年(527年)梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺泰寺,才使这里从此真正成为佛教胜地胜地。

同泰寺与台城(宫城)隔路相对相对,整个寺院依皇家规制而建而建,规模巨集大集大,金碧辉煌辉煌,盛极一时一时,无愧于“南朝四百八十寺”首刹之誉之誉。由于皇帝的尊祟尊祟,同泰寺俨然如当时南方之佛教中心中心,天望高僧达摩从印度来建康时康时,就居于此于此。

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南京夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇庙宇,其全称是“大成至圣先师文宣王庙”,简称“文庙”。孔子自古被人们尊称“孔夫子”,故其庙宇俗称“夫子庙”。
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栖霞寺霞寺,在栖霞区

鸡鸣寺鸣寺,又称古鸡鸣寺鸣寺,位于鸡笼山东麓山阜上

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以上三个是南京著名的寺院寺院,很方便去烧香烧香,寺院不要钱的(风景区门票除外)。
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15,静海寺和天妃宫

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想知道: 南京市 南京所有 在哪
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简介: 位于城北鸡鸣山东麓东麓,是南京著名古寺之一之一。本是三国吴后苑后苑,晋为廷尉署尉署。梁大通元年(527年)在...

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电话: 025-85761831

地址: 近郊栖霞山中峰西麓

简介: 是南京最大的大的,位于栖霞山中峰西麓西麓。始建于南齐永明年间年间,清光绪年间重建重建,现主要建筑有山门、...

泰山寺

电话: 025-58841072

地址: 近郊浦口泰西路24号

毗卢寺

电话: 025-84405431

地址: 玄武区汉府街4号

龙泉禅寺

电话: 025-57396888

地址: 南京近郊雨花台区铁心桥龙泉寺1号(将军山风景区内)

简介: 南京游子休闲山庄有限公司公司,由浙江客商杨明芳投资兴办兴办。公司注册资本金200万元万元,:杨明芳...

静海寺

地址: 下关区朝月楼116号(兴中门外狮子山西南麓)

弘觉寺塔

地址: 近郊牛首山东峰南坡

简介: 弘觉寺塔寺塔,始建于唐大历九年(774年),相传是唐代宗李豫为“感梦而筑”,后毁后毁,现塔身是明初重...
南京有哪些
栖霞寺霞寺,在栖霞区霞区,比较偏较偏,而且门票较贵较贵。

鸡鸣寺鸣寺,又称古鸡鸣寺鸣寺,在市区市区,交通也很方便方便,位于鸡笼山东麓山阜上阜上,是南京最古老的梵刹之一之一。鸡笼山东接九华山华山,北临玄武湖武湖,西连鼓楼岗楼岗,山高62米,因山势 *** 似鸡笼而得名得名。鸡笼山背湖临城临城,满山浓荫绿树绿树,翠色浮空浮空,山青水秀水秀,风景绮丽绮丽。鸡鸣寺寺址所在所在,三国时属吴国后苑之地之地,早在西晋永康元年(300年)就曾在此倚山造室造室,始创道场道场。东晋以后以后,此处被辟为廷尉署尉署,至南朝梁普通八年(527年)梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺泰寺,才使这里从此真正成为佛教胜地胜地。

同泰寺泰寺,与台城(宫城)隔路相对相对,整个寺院依皇家规制而建而建,规模巨集大集大,金碧辉煌辉煌,盛极一时一时,无愧于“南朝四百八十寺”首刹之誉之誉。由于皇帝的尊祟尊祟,同泰寺俨然如当时南方之佛教中心中心,天望高僧达摩从印度来建康时康时,就居于此于此。

南京夫子庙子庙,是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇庙宇,其全称是“大成至圣先师文宣王庙”,简称“文庙”。孔子自古被人们尊称“孔夫子”,故其庙宇俗称“夫子庙”。

南京哪个

问题一:南京有哪些著名的 1.夫子庙
标签: 风景区
简介: 南京夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇庙宇,其全称是“大成至圣先师文宣王庙”,简称“文庙”。孔子自古被人们尊称“孔夫子”,故其庙宇..
夫子庙风景区
电话:025-86628639
2.栖霞寺
标签:
简介: 栖霞寺座落在栖霞山中峰西麓西麓。南齐永明元年(483年),隐士明僧绍舍宅为寺为寺,称“栖霞精舍”,后成为江南佛教三论宗的发祥地祥地。),唐代时称功德寺德寺,增建了殿宇..
栖霞山风景区
电话:025-85761831
3.鸡鸣寺景区
标签:
简介: 古鸡鸣寺鸣寺,位于鸡龙山东麓东麓,是南京最古老梵刹之一之一。在西晋永康元年(300年)就曾在此山造室,始创道场道场。南朝梁普通八年(527年),在鸡龙山创建寺院寺院。寺与..
鸡鸣寺路1号
电话:025-83361123
4.龙泉寺
标签:
简介: 将军山及牛首山余脉断臂山臂山,山势逶迤逶迤,两山之间有一座古老而幽静的寺院――龙泉禅寺禅寺,为昔日“宸游之处之处,幽栖之所”。龙泉寺始建于唐代唐代,因“有泉出石窦间”而名..
将军山风景区
5.鹫峰寺
标签:
简介: 鹫峰寺坐落于南京白鹭洲公园东北角,建于明代天顺五年(1461年),为纪念唐朝名僧鹫峰而得名,为南京市文物保护单位...
夫子庙风景区
6.玄奘寺
标签:
简介: 南京玄奘寺位于南京城区九华山华山,北临玄武湖武湖,东接太平门平门,西邻台城台城。九华山又名覆舟山舟山,山形狭长狭长,顶呈平行平行,《寰宇记》记载:周围三里三里,高三十丈十丈,东接青溪青溪,北..
九华山
电话:025-83356908
7.毗卢寺
标签:
简介: 始建于明嘉靖年间(1522一1566)。清朝乾隆年间年间,乾隆皇帝效法祖父康熙皇帝六下江南江南,在首次下江南的第一天晚上并微服下榻毗卢禅院禅院。随驾及在两江总督值..
汉府街4号
电话:025-84518531
8.灵谷寺
标签:
简介: 南朝四百八十寺十寺,70余座在钟山钟山。历史沧桑湮没了大部分佛寺的遗迹遗迹,如今有迹可寻者已寥寥无几无几。其中在钟山南麓影响范围最广的广的,当首推开善寺善寺。梁武帝天监十三年..
钟山风景区
电话:025-84431071 84437186
9.宏觉寺
标签:
简介: 宏觉寺在南京市江宁区东善桥镇祖堂山堂山,始建于南朝梁天监二年(503年)。初名“佛窟寺”,后称“弘觉寺”。清代为避乾隆帝弘历名讳名讳,改称“宏觉寺”。宏觉寺背..
祖堂山
10.泰山寺
标签:
简介: 泰山庙又叫“东岳庙”。始建于明初明初,后毁于清咸丰年间战火战火。泰山庙现改名为“泰山寺”,专派尼师隆月师太主持庙务庙务,恢复教务活动活动。..
泰西路24号
11.方山定林寺
标签:
简介: 南京方山定林寺距今已有1500多年历史历史,属于金陵名刹、“ 48 景”之一之一。历史上史上,定林寺分为“上定林寺”、“下定林寺”两处两处。宋景平二年( 423 年)..
方山西北麓
12.兜率寺
标签:
简介: 兜率寺是一座历史悠久的名寺名寺,也是浦口古建筑文化保护单位单位,寺院住持园霖大师德高望重望重,游人骆驿不绝不绝,寺院已初具规模规模,目前占地面积35亩,现已建成大雄宝殿、..
狮子岭
13.舍利塔
标签: 佛塔
简介: 首建于隋仁寿元年(601年),为国家级文物保护单位单位,相传隋文帝曾遇神尼神尼,得舍利数百颗百颗,登基后有意重兴佛法佛法,便在全国建塔83座,此为其中一座一座,原为木塔木塔,..
栖霞山风景区
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问题二:南京有哪些 栖霞寺霞寺,在栖霞区霞区,比较偏较偏,而且门票较贵较贵。
鸡鸣寺鸣寺,又称古鸡鸣寺鸣寺,在市区市区,交通也很方便方便,位于鸡笼山东麓山阜上阜上,是南京最古老的梵刹之一之一。鸡笼山东接九华山华山,北临玄武湖武湖,西连鼓楼岗楼岗,山高62米,因山势 *** 似鸡笼而得名得名。鸡笼山背湖临城临城,满山浓荫绿树绿树,翠色浮空浮空,山青水秀水秀,风景绮丽绮丽。鸡鸣寺寺址所在所在,三国时属吴国后苑之地之地,早在西晋永康元年(300年)就曾在此倚山造室造室,始创道场道场。东晋以后以后,此处被辟为廷尉署尉署,至南朝梁普通八年(527年)梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺泰寺,才使这里从此真正成为佛教胜地胜地。
同泰寺泰寺,与台城(宫城)隔路相对相对,整个寺院依皇家规制而建而建,规模宏大宏大,金碧辉煌辉煌,盛极一时一时,无愧于“南朝四百八十寺”首刹之誉之誉。由于皇帝的尊祟尊祟,同泰寺俨然如当时南方之佛教中心中心,天望高僧达摩从印度来建康时康时,就居于此于此。
南京夫子庙子庙,是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇庙宇,其全称是“大成至圣先师文宣王庙”,简称“文庙”。孔子自古被人们尊称“孔夫子”,故其庙宇俗称“夫子庙”。

问题三:南京有哪些、地址分别是什么 首先说明一点:鸡鸣寺是尼姑庵姑庵,里面没有和尚和尚。南京灵谷寺 江苏省南京市灵谷寺2号 电话:025--84431071
观音寺 江苏省南京市建宁路284号 龙泉禅寺 江苏省南京市铁心桥龙泉寺1号(将军山风景区内) 陶吴上国安寺 江苏省南京市江宁区陶吴镇
金光禅寺 江苏省南京市区八百铁牛村大褚组村部
南京泰山寺 江苏省南京市浦口区泰西路24号
杨树山宝鼎寺 江苏省南京市溧水县白马石头寨
无想禅寺 江苏省南京市溧水县洪蓝镇无想山
花山玉泉寺 江苏省南京市高淳县固城镇 南京市毗卢寺 江苏省南京市汉府街4号
金陵刻经处 江苏省南京市白下区淮海路35号
南京鸡鸣寺 江苏省南京市鸡鸣寺路1号

问题四:南京的有哪些? 栖霞寺霞寺,但在郊区郊区,比较偏较偏,而且门票较贵较贵。
鸡鸣寺鸣寺,在市区市区,五块钱门票门票,还送三支香支香,我同学有去有去,满好满好,交通也很方便
夫子庙是以前读书人考试的地方地方,而不是烧香拜佛的地方地方。如果你要烧香的话的话,在南京市区香火旺的要数鸡鸣寺了寺了,就靠在鼓楼边上边上。另外另外,还有个栖霞寺霞寺,但是在栖霞区霞区,比较偏远偏远。
鸡鸣寺鸣寺,又称古鸡鸣寺鸣寺,位于鸡笼山东麓山阜上阜上,是南京最古老的梵刹之一之一。鸡笼山东接九华山华山,北临玄武湖武湖,西连鼓楼岗楼岗,山高62米,因山势 *** 似鸡笼而得名得名。鸡笼山背湖临城临城,满山浓荫绿树绿树,翠色浮空浮空,山青水秀水秀,风景绮丽绮丽。鸡鸣寺寺址所在所在,三国时属吴国后苑之地之地,早在西晋永康元年(300年)就曾在此倚山造室造室,始创道场道场。东晋以后以后,此处被辟为廷尉署尉署,至南朝梁普通八年(527年)梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺泰寺,才使这里从此真正成为佛教胜地胜地。
同泰寺与台城(宫城)隔路相对相对,整个寺院依皇家规制而建而建,规模宏大宏大,金碧辉煌辉煌,盛极一时一时,无愧于“南朝四百八十寺”首刹之誉之誉。由于皇帝的尊祟尊祟,同泰寺俨然如当时南方之佛教中心中心,天望高僧达摩从印度来建康时康时,就居于此于此。
南京夫子庙――
南京夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇庙宇,其全称是“大成至圣先师文宣王庙”,简称“文庙”。孔子自古被人们尊称“孔夫子”,故其庙宇俗称“夫子庙”。

问题五:南京市里有哪些啊些啊?烧香拜佛的地方地方? 栖霞寺(栖霞区)
宏觉寺(江宁区)
定林寺(江宁区)
灵谷寺(玄搐区)
静海寺(下关区)
鸡鸣寺 (玄武区)

问题六:南京哪个比较灵 鸡鸣寺是南京历史最悠久的久的,保存修缮的也很好很好。心诚则灵哦灵哦,许愿也是一种发心发心。贵在诚在诚,善。希望可以帮助到您到您。

问题七:南京哪个求签灵 南京有很多可以进香求签求签,有鸡鸣寺鸣寺,九华山(非安徽九华山)的一个寺个寺,栖霞古寺古寺,静海寺等等等等,其中比较著名的是鸡鸣寺的姻缘签缘签,所以取鸡鸣寺求签的情侣也很多很多。除此之外之外,其中供香也是非常重要的要的,香的好坏体现你诚意地深浅深浅,影响着与否的作用作用,最好是天然的植物香物香,但不能用劣质的质的,更不可用有害的化学香学香,这样的香就算每天供奉也不会得到佛陀赐福庇佑的佑的,所以所以,请一款好香是非常必要的要的,有心的话的话,建议你考虑考虑到无相铜炉网站定制一款适合善信您的祈福香香香香,这家的香品是纯天然的植物香物香,用来供养诸佛是最适合不过的了的了,一直都收到很多善男信女的欢迎欢迎!
阿弥陀佛陀佛!

问题八:南京有多少座? 有迹可寻的南京历代70处
鸡鸣寺
电话: 025-83600842 025-83610033
地址: 玄武区鸡鸣寺路1号
简介: 位于城北鸡鸣山东麓东麓,是南京著名古寺之一之一。本是三国吴后苑后苑,晋为廷尉署尉署。梁大通元年(527年)在...
灵谷寺
电话: 025-84431071 025-84431991
地址: 玄武区灵谷寺2号
简介: 位于中山陵东面1.5公里处里处,原称蒋山寺山寺,在今明孝陵处陵处。因明大祖朱元璋选中了该地作为墓址墓址,于洪...
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栖霞寺
电话: 025-85761831
地址: 近郊栖霞山中峰西麓
简介: 是南京最大的大的,位于栖霞山中峰西麓西麓。始建于南齐永明年间年间,清光绪年间重建重建,现主要建筑有山门、...
泰山寺
电话: 025-58841072
地址: 近郊浦口泰西路24号
毗卢寺
电话: 025-84405431
地址: 玄武区汉府街4号
龙泉禅寺
电话: 025-57396888
地址: 南京近郊雨花台区铁心桥龙泉寺1号(将军山风景区内)
简介: 南京游子休闲山庄有限公司公司,由浙江客商杨明芳投资兴办兴办。公司注册资本金200万元万元,:杨明芳...
静海寺
地址: 下关区朝月楼116号(兴中门外狮子山西南麓)
弘觉寺塔
地址: 近郊牛首山东峰南坡
简介: 弘觉寺塔寺塔,始建于唐大历九年(774年),相传是唐代宗李豫为“感梦而筑”,后毁后毁,现塔身是明初重...

问题九:南京有哪些有名的 栖霞寺霞寺,但在郊区郊区,比较偏较偏,而且门票较贵较贵。
鸡鸣寺鸣寺,在市区市区,五块钱门票门票,还送三支香支香,我同学有去有去,满好满好,交通也很方便
夫子庙是以前读书人考试的地方地方,而不是烧香拜佛的地方地方。如果你要烧香的话的话,在南京市区香火旺的要数鸡鸣寺了寺了,就靠在鼓楼边上边上。另外另外,还有个栖霞寺霞寺,但是在栖霞区霞区,比较偏远偏远。
鸡鸣寺鸣寺,又称古鸡鸣寺鸣寺,位于鸡笼山东麓山阜上阜上,是南京最古老的梵刹之一之一。鸡笼山东接九华山华山,北临玄武湖武湖,西连鼓楼岗楼岗,山高62米,因山势 *** 似鸡笼而得名得名。鸡笼山背湖临城临城,满山浓荫绿树绿树,翠色浮空浮空,山青水秀水秀,风景绮丽绮丽。鸡鸣寺寺址所在所在,三国时属吴国后苑之地之地,早在西晋永康元年(300年)就曾在此倚山造室造室,始创道场道场。东晋以后以后,此处被辟为廷尉署尉署,至南朝梁普通八年(527年)梁武帝在鸡鸣埭兴建同泰寺泰寺,才使这里从此真正成为佛教胜地胜地。
同泰寺与台城(宫城)隔路相对相对,整个寺院依皇家规制而建而建,规模宏大宏大,金碧辉煌辉煌,盛极一时一时,无愧于“南朝四百八十寺”首刹之誉之誉。由于皇帝的尊祟尊祟,同泰寺俨然如当时南方之佛教中心中心,天望高僧达摩从印度来建康时康时,就居于此于此。
南京夫子庙――
南京夫子庙是供奉和祭祀我国古代著名的大思想家、教育家孔子的庙宇庙宇,其全称是“大成至圣先师文宣王庙”,简称“文庙”。孔子自古被人们尊称“孔夫子”,故其庙宇俗称“夫子庙”。

问题十:南京哪个求签比较准较准? 南京有很多可以进香求签求签,有鸡鸣寺鸣寺,九华山(非安徽九华山)的一个寺个寺,栖霞古寺古寺,静海寺等等等等,其中比较著名的是鸡鸣寺的姻缘签缘签,准到可怕的地步地步。所以取鸡鸣寺求签的情侣也很多很多。
栖霞寺的签也比较准较准。
平安符以上的都能求到求到。

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南京哪个求平安去霉运,,,南京哪家比较灵啊,最近很倒霉,想去拜拜佛,去去霉运扩展阅读

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