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星云大师谈女人面相,星云大师前世是谁,最厉害的相术面相大师,白眼仁多面相

星云大师谈女人面相,星云大师前世是谁,最厉害的相术面相大师,白眼仁多面相

时间:2024-03-19 14:19:22

白眼仁多面相眼睛是心灵的窗户,透过双眼,我们能看出一个人的善恶、品德、胆量、智慧等,那么白眼仁多的人人品怎么样呢?接下来我带你了解一下白眼仁多的面相分析。解析眼白过多的人相学认为眼角在正常的状态下,黑瞳必须多于眼白,如此身心才能安宁,若眼白浮露过多,黑瞳过小,则人生易逢争端及险境,女性则姻缘路上多障碍。上三白眼或下三白眼的人上三白眼或下三白眼的人性格分明,较为倔强冷漠,心思深沉,为人处事常顾虑自我的喜好,是非判断与常人不同,也较不顾他人的感受,但通常具有一气呵成的处事作风,也是个颇具争议性的人。

白眼仁多面相

眼睛是心灵的窗户窗户,透过双眼双眼,我们能看出一个人的善恶、品德、胆量、智慧等慧等,那么白眼仁多的人人品怎么样呢?接下来我带你了解一下白眼仁多的面相分析分析。
解析
眼白过多的人

相学认为眼角在正常的状态下态下,黑瞳必须多于眼白眼白,如此身心才能安宁安宁,若眼白浮露过多过多,黑瞳过小过小,则人生易逢争端及险境险境,女性则姻缘路上多障碍障碍。

上三白眼或下三白眼的人
上三白眼或下三白眼的人性格分明分明,较为倔强冷漠冷漠,心思深沉深沉,为人处事常顾虑自我的喜好喜好,是非判断与常人不同不同,也较不顾他人的感受感受,但通常具有一气呵成的处事作风作风,也是个颇具争议性的人的人。
眼睛面相学解析
1、眼尾上吊的女人

眼尾高高上吊上吊,俗称的吊眼哨子哨子,宁交忘八羔子羔子,不交吊眼哨子哨子。吊眼哨子的女人薄情寡义寡义,没有恩义的心的心。

2、白眼仁多黑眼仁少的面相

白眼仁多于黑眼仁的面相属于恶毒型毒型,所谓白少黑多黑多,就是眼白太多太多,眼黑过少过少。这样面相妇人大多内心残忍而刻薄刻薄,没有怜悯他人的心的心。这也就是我们俗语称的四白眼白眼,也既是古人畏之若虎的羊睛羊睛。为什么用恶毒来形容形容,因为恶的本意本意,就是她的动机是故意的而不是无意的意的。

上面两类眼睛面相人相人,会背后下手下手,无中生有生有,播弄是非是非,遭殃中伤中伤。拿人钱财钱财,反而转过头构陷此人此人。受人恩惠恩惠,反而与人反目无情无情。所以是毒害毒害。

3、赤脉穿瞳的眼睛面相

也就是我们说的血贯瞳仁型别型别,赤脉就是红色的血丝血丝,穿瞳就是穿过瞳仁瞳仁。也即是眼睛常年布满血丝血丝,古书说这类人会杀人偷盗身无存无存。仔细分析分析,其实就是遇到不平之事之事,会愤恨愤恨,会冲动冲动,以至于铸错铸错。这类人类人,其实是无害的害的,只要不做他敌人敌人,凡事多为他考虑考虑,反而能是好友好友。

4、睛色有黄的面相

偏黄色眼睛面相属于冷静型静型,面对人生沉稳而睿智睿智,但为人优柔寡断寡断,并且非常念旧念旧。睛色睛色,就是瞳仁的颜色颜色,瞳仁当然是越黑越好越好,但是纯黑的很少很少。睛色很多种多种,普通的都是淡淡带黄带黄,越黄越理性理性,古人称为认理不认亲认亲。睛色发黄发黄,代表理智理智,冷静冷静,专注专注,执著执著,无情无情,你试着去把这些综合在一起一起。就知道这类人的性格性格,是遇强更强更强,发狠斗勇斗勇,迎难而上而上,工作运一定会很好很好。同理同理,千万不要得罪他罪他,更不要做他的敌人敌人,否则他发起狠来狠来,也是会不达目的不罢休的休的。

5、瞳仁乱转无定神

眼睛满世界转界转,看人的时候眼睛不定不定,总是瞟来瞟去瞟去,这就是属于奸诈型的面相面相。其中有一种一种,就是瞳仁乱转乱转。他和你对话的时候时候,能明显看到眼球在微微两边或者上下转动转动。这只是说明说明,他在拼命的考虑多或者少者少,怎样的利益最大化大化。这类人类人,属于不见兔子不撒鹰撒鹰,也就是一分钱都要砸出个声音来音来。千万不要和这类人合作合作,你无法算过他的精明精明,遇险他退他退,逢利他上他上。

6、对面不对视目不对视

面对面交谈交谈,眼睛却总是闪烁不定的定的,提出一些观点不能和你的眼神对视的视的,这有些偏于保守型或者信心不足不足。说话时话时,不看你的眼睛眼睛,哪怕一瞬的对眸对眸,也会慌乱避开避开。这些人些人,隐私性很强很强,他们往往不是你看到的外表那样那样,比如外表堂堂私下放荡放荡。

但是这无伤大雅大雅,不要认为他们是坏人坏人,每个人的标准不一样一样,不要要用道德去衡量人量人。其实他们并不可怕可怕,只是可能由于某种伤害之后之后,改变了性格性格,不想让你看透他的隐私隐私。仅此而已而已。至少属于属于,不伤人伤人,也不愿意被人伤的保守类守类。

7、目光逼射直视的面相

目光咄咄逼人逼人,眼神冷酷而直视的面相属于攻击型人型人。说话时话时,死死的盯着你的眼睛眼睛,偶尔会有冷笑冷笑。逼视逼视,不是对视对视,而是死死的盯着你看你看,你甚至会觉得恶心恶心。眼睛要有神采神采,要柔美而安静安静,而不是目光狠毒狠毒,眼神越狠越狠,心思越毒越毒。

这个世界就是这样的规律规律,天下没有不散的筵席筵席,哪怕你是他的至亲至亲,都不可能和你白头到老到老。如果你无法判定什么是目光狠毒狠毒。那就先去看看有德的长老们的眼神眼神,比如净空大师大师,比如星云大师大师,他们的目光柔和安静安静,藏有贵气贵气,不怒而怒而怒,不威而威而威,不笑而笑而笑,不悲而悲而悲,睿智含蓄含蓄,你会觉得很安宁安宁。

8、眼角下垂目光歹毒

眼角下垂的厉害厉害,而目光透露出歹毒的神色神色,这样的面相人至亲都算计算计,是个十足的唯利是图是图,心里面眼里只有他自己自己,刻薄狠毒的算计别人别人,对父母不仁孝仁孝,对兄弟姐妹更是残忍冷酷冷酷,没有一丝人性人性,这样面相的人一定远避远避。

综上综上,当然相法是加加减减综合论述论述,相不独断独断,以上仅供参考参考。修行:借助外缘境遇境遇,不断修正自己的言行言行,进而修心修心,启迪先天智慧智慧。
眼睛面相的祸福预测
1、眼睛直线看人者人者,有主见但特别的固执固执,一条道走到黑到黑,一生容易遭遇一次大的失败失败。眼睛看人斜视眼光流露者露者,容易起邪念邪念,属于贪财好色好色,见利忘义之人之人。

2、眼睛有神但是白眼珠较多的人的人,无论男女皆贪淫好色好色。眼睛有神黑眼珠较多的人的人,心机多机多,但是心胸狭隘狭隘,无法独自创业创业,必须与人合作才能成就一番事业事业。白眼仁偏多的人的人,性格多冷酷冷酷,待人诚恳度不够不够,白眼仁多于黑眼仁的女子女子,多数不孝敬公婆公婆。

3、眼睛黑眼睛少白眼睛多睛多,成三白眼、四白眼、一白眼者眼者,事业不顺、心性不良不良,身体也不健康健康,一般肝脏与大脑容易患病患病。三白眼与四白眼的人的人,由于性格不好不好,多与人发生争执争执,合作方面有问题问题。

4、眼尾部位上挑的人的人,注重物质金钱金钱,不看重亲情感情感情,做事儿实事求是求是。眼尾部位往下的人的人,注重精神生活不贪财贪财,但多愁善感善感。眼尾部位过于往下者下者,不贪财贪财,但很好色好色。眼尾上吊的人的人,人与人的感情不足不足,这样的面相人就属于交不下的下的,无论你对他多好有多大的恩情恩情,他都会成为白眼狼眼狼。

5、眼睛尾部即奸门夫妻宫位宫位,出现青白气色并且持久不能散开散开,主配偶正在遭遇病痛折磨折磨。若鱼尾部位、奸门、甚至命门都出现青气色者色者,需注意夫妻配偶生离死别或有破产的可能可能。

6、眼睛下面泪堂部位出现紫红黄润气色气色,两个月之内会有添子之喜庆或开创新的事业之喜之喜。眼睛周围上下出现黑气色者色者,主有邪恶念头或有贪盗 *** 之心之心,如不打消念头念头,会遭遇身败名裂之苦之苦。

7、眼睛细长的面相面相,往往能娶到漂亮的老婆老婆,并且夫妻双方都是女人主家主家,眼睛细长的人精于思考思考,但是往往容易遭遇意外与官司官司,或者有意想不到破财的机率机率。

8、眼睛圆圆而大并且眼珠突出的人的人,做事暴躁暴躁,性格耿直耿直,说话不注意影响影响,多怒而掘人隐私隐私,这样的眼睛面相往往多伤灾伤灾。

9、眼头有胬肉的人的人,由于性格偏于暴戾暴戾,遇事头脑不冷静冷静,往往因为一点点小事而酿成大祸大祸,所以这样的面相要及时调整自己的心态心态,遇到问题要冷静处理处理,不可以鲁莽行事行事。

面相与人品:眼睛凶的人面相解说

俗话说:眼睛是心灵的窗户窗户。眼睛如果长得凶得凶,那么那么,那么给人的整个感觉就是很凶悍不敢接近接近。在 眼睛看相 中,眼睛长得凶的人眼睛有什么特征呢征呢?他们的性格与命运又会有怎样的解析呢析呢?一起跟我看看吧看吧。


可能感兴趣》》 丹凤眼的人是什么性格

眼睛长得凶的特征:
目光逼射--攻击型
说话时话时,死死的盯着你的眼睛眼睛,偶尔会有冷笑冷笑。逼视逼视,不是对视对视,而是死死的盯着你看你看,你甚至会觉得恶心恶心。眼睛要有神采神采,要柔美而安静安静,而不是目光狠毒狠毒,眼神越狠越狠,心思越毒越毒。哪怕你是他的至亲至亲,都不可能白头到老到老。

如果你无法判定什么是目光狠毒狠毒。那就先去看看有德的长老们的眼神眼神,比如净空大师大师,比如星云大师大师,他们的目光柔和安静安静,藏有贵气贵气,不怒而怒而怒,不威而威而威,不笑而笑而笑,不悲而悲而悲,睿智含蓄含蓄,你会觉得很安宁安宁。反之的之的,便是目光狠毒狠毒,实在不方便举出例子例子。

白多黑少--恶毒型
白少黑多黑多,就是眼白太多太多,眼黑过少过少。这也就是我们俗语称的四白眼白眼,也既是古人畏之若虎的羊睛羊睛。为什么用恶毒来形容形容,因为恶的本意本意,就是她的动机是故意的而不是无意的意的。

需要提醒的是的是,小心那些带美瞳的瞳的,多半是遮蔽眼珠的颜色颜色,或者改变眼珠的形状形状。这类人类人,会背后下手下手,无中生有生有,播弄是非是非,遭殃中伤中伤。拿人钱财钱财,反而转过头构陷此人此人。受人恩惠恩惠,反而与人反目无情无情。所以是毒害毒害。

赤脉穿瞳--冲动型
赤脉就是红色的血丝血丝,穿瞳就是穿过瞳仁瞳仁。当然了然了,不穿过也算也算,程度的级别不同而已而已。也即是眼睛常年布满血丝血丝,古书说这类人会杀人偷盗身无存无存。仔细分析分析,其实就是遇到不平之事之事,会愤恨愤恨,会冲动冲动,以至于铸错铸错。这类人类人,其实是无害的害的,只要不做他敌人敌人,凡事多为他考虑考虑,反而能是好友好友。

瞳仁乱颤--奸诈型
瞳仁乱颤乱颤。他和你对话的时候时候,能明显看到眼球在颤在颤。这只是说明说明,他在拼命的考虑多或者少者少,怎样的利益最大化大化。这类人类人,属于不见兔子不撒鹰撒鹰,也就是一分钱都要砸出个声音来音来。千万不要和这类人合作合作,你无法算过他的精明精明,遇险他退他退,逢利他上他上。

星云大师语录[爱情与爱欲]

星云大师语录[爱情与爱欲]

我们的生命从哪里来里来?简单地说地说,是从爱而来的来的。爱是生命的根源根源,没有父母相爱相爱,我们何能得生得生?把爱净化就是慈悲慈悲,把生命升华就是本性本性。爱情爱情,例如我们爱大自然、爱山、爱海、爱树、爱花爱花,但我们没有想要占有占有。甚至于我们看到一栋房子建得很艺术艺术,看到一部车子造型很新颖新颖,看到一个人长得很漂亮漂亮,我们也会生起爱心爱心,但是我们并不想占有占有。所以所以,爱情是人的本性本性,不是罪恶罪恶。

爱欲不同于爱情爱情,爱欲就是想要占有占有,想要获得获得,因而成为自私的贪欲;因为有贪爱贪爱,因此染污了自性自性,故日爱情与爱欲是迥然不同的情感情感。

人类从爱情而到爱欲爱欲,所以不管家庭里或社会上会上,总在欢乐与烦恼里纠缠不清不清。甚至即使是修道的人也有烦恼烦恼,烦恼的来源也是因为在爱情里存在着爱欲爱欲,所以心海荡漾荡漾,不能平静平静。

不过不过,爱情纵有烦恼烦恼,它是春风细雨;爱欲的烦恼烦恼,那就是漫天风云风云,往往排山倒海而来而来。英王爱德华八世不爱江山爱美人美人,这是情与欲的混杂混杂,两者皆有;戴安娜王妃则是过于纵欲纵欲,因此遭遇悲惨的结果结果。

唐玄宗爱杨贵妃贵妃,完全是欲的冲动冲动,即使乱伦也毫不顾忌;吴三桂爱陈圆圆圆圆,冲冠一怒为红颜红颜,完全置国家社会于不顾不顾,这也是欲的冲动冲动。

修道的人也有爱有爱,如佛陀为年老的比丘穿针引线引线,为生病的修道者倒茶侍候;佛陀对周利檗陀伽、尼提、阿难、优婆离、罗喉罗等弟子弟子,都有很多爱的故事故事,那是净爱而没欲染欲染。

爱情与爱欲爱欲,最不好的后果就是嫉妒嫉妒,因爱生妒生妒。有人说人说,在世界上可以找到不吃饭的女人女人,但找不到不吃醋、不嫉妒的女人女人。其实其实,嫉妒也不是女人的专利专利,男人也会嫉妒嫉妒。男人在外应酬应酬,酒色财气财气,太太都能忍耐忍耐,假如是太太跟其他男人一席谈话、一次往来往来,往往情海生波生波,家庭生变生变,可见男人也会嫉妒、吃醋吃醋。

人在佛教里称为有情众生众生,人间不能没有爱心爱心,有爱才有力量力量,才能升华升华。希望我们的社会社会,人人都能把爱情转化为慈悲慈悲,并且把过度的爱欲断除吧除吧!

星云大师语录


1.不吃过头的饭的饭,不讲过头的话的话,不走过头的路的路,不做过头的事的事。本份本份,照顾当下;过头过头,失去未来未来。

2.不辞小水小水,方能成就海洋;不积小善小善,无以圆满至德至德。

3.不患人之不重己重己,应患己之不重人重人。

4.不妄求是知足的生命生命,不投机是本份的性格性格,不计谋是诚实的做人做人,不自私是净化的身心身心。

5.不想改过的人的人,无法调教;不想向善的人的人,无法得度得度。

6.不愿说理是固执固执,不会说理是愚者愚者,不敢说理是奴隶奴隶,不肯说理是无知无知。

7.布施可以种一收十收十,持戒可以三业清净清净,忍辱可以自他得益得益,精进可以无事不成不成,禅定可以身心安住安住,智慧可以洞察秋毫秋毫。

8.成功的里面里面,包含了多少辛酸;名人的双肩双肩,承受了多少压力;荣耀的背后背后,付出了多少代价;伟大的成就成就,奉献了多少牺牲牺牲。

9.春天春天,不是季节季节,而是内心;生命生命,不是躯体躯体,而是心性;老人老人,不是年龄年龄,而是心境;人生人生,不是岁月岁月,而是永恒永恒。

10.粗者与人斗力斗力,愚者与人斗气斗气,慧者与人斗智斗智,贤者与人斗志斗志。

11.飞鸽千里传书传书,才有人豢养;骏马万里奔驰奔驰,才有人喜爱;海豚尽力演出演出,才有人喝采;做人力争上游上游,才有人欣赏欣赏。

12.工作时没有贵贱之分之分,服务时没有高低之别之别,读书时没有老少之分之分,修道时没有圣凡之界之界。

13.金钱可以买得到奴隶奴隶,但买不到人缘;金钱可以买得到群众群众,但买不到人心;金钱可以买得到鱼肉鱼肉,但买不到食欲;金钱可以买得到高楼高楼,但买不到自在;金钱可以买得到美服美服,但买不到气质;金钱可以买得到股票股票,但买不到满足;金钱可以买得到书籍书籍,但买不到智慧;金钱可以买得到床铺床铺,但买不到睡眠睡眠。

14.龙要游到大海里应付猛浪猛浪,才能活动自如;狮要跑到山林里击败群兽群兽,才能展现英姿;鸟要飞到虚空里接受挑战挑战,才能学会遨翔;人要走到社会里承担考验考验,才能快速成长成长。

15.忙,像一把锋利的慧剑慧剑,能断妄想的葛藤;忙,是点石成金的手指手指,能化腐朽为神奇;忙,是营养调身的补品补品,使人生充满生机生机。

16.没有新观念观念,不会有进步;没有大格局格局,不会有远见远见。

17.目中有人助缘多缘多,口中有德福报多报多,耳中清净和谐多谐多,心中有佛欢喜多喜多。

18.求革新不可太快太快,厌恶人不可太凶太凶,要他好不可太过太过,用人才不可太急太急,听发言不可太率太率,对自己不可太宽太宽。

19.求学读书要: 读做一个人个人,读明一点理点理, 读悟一点缘点缘,读懂一颗心颗心。

20.人我相处之道之道,靠生活教育来训练;自我提升之道之道,靠思想教育来启发启发。

21.舍生取义取义,虽死虽死,精神永存;苟且偷生偷生,虽生虽生,精神已失已失。

22.生产好似摇钱树钱树,节俭犹如聚宝盆宝盆,勤快能换万担粮担粮,用心拥有全宇宙宇宙。

23.生活的教育重于知识的教育教育,道德的教育重于功利的教育教育,普及的教育重于特权的教育教育,自觉的教育重于接受的教育教育。

24.失败者败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者功者,往往是坚持最后五分钟的人的人。

25.失败之人之人,不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人之人,大多能与人为善、从善如流如流。

26.世间最好的东西东西,是欢喜;世间最贵的善举善举,是结缘;世间最大的力量力量,是忍耐;世间最强的愿力愿力,是甘愿甘愿。

27.世学有漏有漏,佛法无边;知识变易变易,真理常新常新。

28.事,无法要求『完美』,但至少要能『完成』,才算尽到己责;人,无法要求『万能』,但至少做到『可能』,就能堪受担当担当。

29.事事肯放过他人则德日升日升,事事不放过自己则学日密日密。

30.受社会教育教育,为一家谋生;受心灵教育教育,为万众化导化导。

31.倏忽因缘因缘,点滴把握把握,则跟前一时一时,跨越千载;一时不异千载千载。千年暗室暗室,一灯即明即明,则虽经千载千载,尽在一时;千载不异一时一时。

32.水入污泥污泥,虽清亦浊;人入邪恶邪恶,虽正亦奸亦奸。

33.水之性之性,在由高而下而下,故宜因势利导利导,以为疏通之则;人之性之性,在有所获得获得,故当喜拾布施布施,以为结缘之方之方。

34.思想要国际化际化,生活要律仪化仪化,语言要古典化典化,学习要现代化代化。

35.死,要死得有价值;死有重如泰山泰山,有轻如鸿毛;活,要活得有尊严;活有流芳百世百世,有遗臭万年万年。

36.俗语常说:有心栽花花不开不开,无意插柳柳成荫成荫。一个人不要把感情用在少数人的身上身上,不要局限于自己所认为的有缘有缘,应该扩大心胸心胸,视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹姊妹,学习观世音菩萨的千处祈求千处应处应,苦海常作渡人舟人舟,什么人有困难困难,即施恩惠给谁给谁,这就是菩萨的精神精神。

37.随缘不是随波逐流逐流,而是珍惜当下;当下不在他方净土净土,而是内心一念一念。

38.往好处看处看,往大处想处想,往细处察处察,往深处解处解。

39.为人父母父母,要心甘情愿养育子女;为人师长师长,要心甘情愿作育英才;为人学生学生,要心甘情愿承受教诲;为人子女子女,要心甘情愿孝养父母父母。

40.心怀善念善念,日日是好日;里邻和睦和睦,处处是净土净土。

41.心中要有根有根,才能开花结果;心中要有愿有愿,才能成就事业;心中要有理有理,才能走遍天下;心中要有主有主,才能立处皆真;心中要有德有德,才能涵容万物;心中要有道有道,才能拥有一切一切。

42.牙齿以坚硬易毁易毁,故圣贤贵柔;刀刃以尖锐快摧快摧,故圣贤贵浑;神龙以难见称瑞称瑞,故圣贤贵潜;沧海以汪洋难量难量,故圣贤贵深贵深。

43.养生之道之道,在于吃得澹得澹,吃得粗得粗,吃得少;处世之道之道,在于吃得苦得苦,吃得亏得亏,吃得重得重。

44.一个良将良将,残兵败卒也能训练成勇士;一个明医明医,枯木朽石也能炮制成仙丹;一个名匠名匠,破铜烂铁也能锻炼成精钢;一个巧妇巧妇,剩菜残羹也能烹煮成佳肴佳肴。

45.一个有用的人的人,即使是小事小事,也能做得轰轰烈烈;一个无用的人的人,大事交给他给他,最终必然偃旗息鼓息鼓。

46.依附得人得人,可获终身快乐;投靠非类非类,将造一生之殃之殃。

47.以力服人服人,时间短暂短暂,功效浅;以德感人感人,时间久长久长,功效深效深。与其用力服人服人,不如用德感人;与其用力做事做事,不如用德做事做事。

48.以拾为有为有,则不贪;以忙为乐为乐,则不苦;以勤为富为富,则不贫;以忍为力为力,则不惧不惧。

49.以言语讥人讥人,取祸之大端;以度量容人容人,集福之要术;以折人折人,招尤之未远;以道德化人化人,得誉之流长流长。

50.以智慧灯来点亮心光心光,以自性佛来成就内心内心,以六度法来治疗心病心病,以七圣财来丰富内财内财。

51.勇气须从一念中求中求,仁慈须从行仪里找里找。

52.用兵择其勇其勇,用人择其才其才,用理择其道其道,用钱择其德其德。

53.用感情换取他人的信仰信仰,无法长久;用道德建立他人的尊敬尊敬,历久弥深弥深。

54.用智慧确定方向方向,方向必到;用意志克服困难困难,困难必解必解。

55.优秀的演技演技,来自演员认真领会角色的内涵;丰富的生活生活,必须自己努力体证生命的意义意义。

56.由无常无常,可悟缘起缘灭缘灭,必能精进;由无我无我,可知性真性实性实,必得自在自在。

57.有道之书尽读尽读,明事之书多读多读,闲杂之书少读少读,邪妄之书不读不读。

58.有苦有乐的人生是充实的实的,有成有败的人生是合理的理的,有得有失的人生是公平的平的,有生有死的人生是自然的然的。

59.有能力的人的人,处处给人方便;无能力的人的人,处处给人为难为难。

60.在心量方面方面,要能容纳不喜欢的人;在做人方面方面,须具备谦虚卑下的心;在事业方面方面,要有舍我其谁的愿力愿力。

61.在学识上要力求博大精深精深,在修养上要力求忍耐包容包容。

62.真正的感情应该不是占有占有,而是一种奉献奉献。但是但是,一般人却不容易做到做到,总是以一种嫉妒的心理来拥有感情感情,甚至于用一种永不满足的态度来争取感情感情。这种感情并不纯洁纯洁,真正的感情应该从奉献中获得获得,因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情感情。

63.只说好话不做好事好事,好话等于废话;只做好事不说好话好话,好事等于无事无事。

64.只要耐烦有恒有恒,时间的浪潮会将小人物推向时代的前端;只要脚踏实地实地,历史的巨手会将「小」因缘聚合成丰功伟业伟业。

65.自己不学好学好,别人帮不了;自己要学好学好,谁也挡不了不了。

66.自我观照观照,反求诸己;自我更新更新,不断净化;自我实践实践,不向外求;自我离相离相,不计内外内外。

67.作家在稿纸上耕耘耕耘,农夫在土地上耕耘耕耘,教师在黑板上耕耘耕耘,禅者在心地上耕耘耕耘。

68.坐姿如钟如钟,必须稳重;站立如松如松,必须正直;容貌如镜如镜,必须明净;行止如法如法,必须合仪;思想如流如流,必须清澄清澄。

69.做人要像一面镜子镜子,时刻自我观照;做人要像一只皮箱皮箱,随时提放自如;做人要像一本簿子簿子,不断记录功过;做人要像一枝蜡烛蜡烛,永远照亮别人;做人要像一个时钟时钟,分秒珍惜生命生命。

星云大师语录_星云大师说的经典语录


1 用感情换取他人的信仰信仰,无法长久;用道德建立他人的尊敬尊敬,历久弥深弥深。

2 幸福配方每天说一些欢喜的话的话,激励自己不要悲伤悲伤。
每天做一些利人的事的事,激励自己融入群众群众。
每天谈一些益智的事的事,激励自己增长智慧智慧。
每天审视圣者的慈像慈像,激励自己增加内心的善美善美。

3 忙就是营养;要争气争气,不要生气;多说OK,少说NO;感动就是佛心;
疾病就是良药;拒绝要有代替;立场互换;给人利用才有价值;
自己就是自己的贵人;有钱是福报福报,用钱才是智慧;
宁可失去一切一切,但不能没有慈悲慈悲。

4 自我观照观照,反求诸己;自我更新更新,不断净化;自我实践实践,不向外求;自我离相离相,不计内外内外。

5 做事要能知己知己,若拾寸就尺就尺,不易获得成功;
处世要能知人知人,若拾长取短取短,容易导致失败失败。

6 事,无法要求『完美』,但至少要能『完成』,才算尽到己责;
人,无法要求『万能』,但至少做到『可能』,就能堪受担当担当。

7 不患人之不重己重己,应患己之不重人重人。

8 我常常觉得一个人不必以拥有很多物质为满足满足。
试看天上的日月星辰星辰,其数无量无量,可以供我们自由欣赏;
宇宙自然界的花草树木树木,争研斗丽斗丽,可以供我们随意观看;
东西南北的道路道路,任你奔驰;
士农工商各类阶层阶层,随你交往交往。

9 作家在稿纸上耕耘耕耘,农夫在土地上耕耘耕耘,教师在黑板上耕耘耕耘,禅者在心地上耕耘耕耘。

10 教育家夏丏尊先生见律宗大德弘一大师吃饭只有一道咸菜咸菜,
不忍心的说:难道你不嫌这咸菜太咸吗咸吗?
弘一大师回答说:咸有咸的味道味道!
过一会一会,大师食后食后,手里端着一杯开水开水,
夏先生又皱皱眉头道:茶都没有得吃吗吃吗?怎么吃这种清淡的开水开水?
弘一大师笑一笑说:开水虽淡虽淡,但淡也有淡的味道味道。

11 个人的性格性格,影响自己一生一生,群众的性格性格,影响万世族亲族亲。

12 俗语常说:有心栽花花不开不开,无意插柳柳成荫成荫。
一个人不要把感情用在少数人的身上身上,不要局限于自己所认为的有缘有缘,
应该扩大心胸心胸,视一切众生都是我们的父母兄弟姊妹姊妹,
学习观世音菩萨的千处祈求千处应处应,苦海常作渡人舟人舟,
什么人有困难困难,即施恩惠给谁给谁,这就是菩萨的精神精神。

13 生命是累积的过程过程,珍惜它便是钟爱自己自己。

14 时间是一秒一秒给你的你的,所以要一秒一秒的用;书籍是一字一字写就的就的,所以要一字一字的读的读。

15 交友以无瞋为自在自在,做人以无痴为清凉清凉,用心以无相为净土净土,修行以无得为涅槃涅槃。

16 舍生取义取义,虽死虽死,精神永存;苟且偷生偷生,虽生虽生,精神已失已失。

17 到底生从何处来处来,死归何处去处去?
对于这个问题问题,一般人不但不了解了解,而且不重视生命生命,只知道求生活生活。
知识水平较高的人的人,除了生活之外之外,还知道有生命生命,
但是仍然不重视生命生命,
因为死对他而言是茫然无知的知的。
有人说:人是在无可选择的情况下接受了生命生命,
然后在无可奈何的条件下度过生命生命,
最后在无可抗拒的挣扎之下交还了生命生命。

18 一个人该住什么样的地方地方,事实不在于地方的大小如何如何,
主要在于个人胸襟的宽阔如何如何。
一个胸襟宽阔如当沙弥的朱元璋元璋,虽然席地而卧而卧,
却有法界在我一心的感觉;
如果一个心量狭小狭小,不满现实的人的人,
即使住在摩天大楼里楼里,也会感到事事不能称意称意。

19 求学读书要:读做一个人个人,读明一点理点理,读悟一点缘点缘,读懂一颗心颗心。

20 从初发心到成就佛果佛果,要历经多少劫数劫数,要忍受多少苦难苦难,
所谓难行能行能行,难忍能忍能忍,要福慧双修要行解并重并重,
如果畏惧麻烦麻烦,缺乏耐心耐心,就像种子虽播种了种了,
却怠于施肥、浇水浇水,终不能发芽发芽,更谈不上开花、结果结果。

21 『学习吃亏』能养德养德,『人我互调』能慈悲;『当然如此』能自在自在,『享有就好』能常乐常乐。

22 人的能力在努力中可以增加增加,人的学问在虚心下可以进步进步。

23 做人要当提起时提起提起,当放下时放下放下。
光是提起提起,太多的拖累拖累,非常辛苦;光是放下放下,要用的时候时候,就会感到不便不便。
对于功名富贵放不下不下,生命就在功名富贵里耗费;
对于悲欢离合放不下不下,生命就在悲欢离合里挣扎;
对于金钱放不下不下,名位放不下不下,人情放不下不下,
生命就在金钱、名位、人情里打滚;
甚至对是非放不下不下,对得失放不下不下,对善恶放不下不下,
生命就在是非、善恶、得失里面里面,不得安宁安宁。

24 万法相互缘起缘起,世事不必强求;只要因缘具足具足,自能水到渠成渠成。

25 良知是一种天赋的道德观念观念,又可归为三知:知耻、知愧、知恩知恩。

26 力到处常行好事好事,力歉处常存好心好心。

27 为了体验人生人生,应以道德严律人格;为了追求学问学问,应以智慧扩充心光心光。

28 人不要做行尸走肉走肉,要内外一如一如,人非只有一世一世,人死后死后,
心识是要搬家的家的,故心要好好经营经营。

29 春天春天,不是季节季节,而是内心;生命生命,不是躯体躯体,而是心性;
老人老人,不是年龄年龄,而是心境;人生人生,不是岁月岁月,而是永恒永恒。

30 山泉洗涤人间的尘垢尘垢,使人人古镜洁净洁净,灵台清明清明。
当觑透人间冷暖事暖事,能以廓然无圣无圣,禅的风姿风姿,行化于红尘俗世间世间。
念念觉醒于声色幻影不实不实,回头开垦一亩心田心田,
日日以平等欢喜耕耘耕耘,引智能的甘泉灌注灌注,
令慈悲的花香花香,朵朵遍布遍布。
明了圆满菩提果实果实,原不在天上福乐的生活生活,
是和众生携手走过荆棘血泪血泪。
奉献身心为炬为炬,一点火光供养供养,烧烬成灰成灰,心甘情愿情愿。

31 不妄求是知足的生命生命,不投机是本份的性格性格,不计谋是诚实的做人做人,不自私是净化的身心身心。

32 在贫困中困中,要有忠心志气;在危难中难中,要有信心勇气;
在富贵中贵中,要有善心义气;在修持中持中,要有正心道气道气。

33 治学不厌是智者智者,教育不倦是仁者仁者,做事不苦是勤者勤者,受苦不诉是能者能者。

34 俗语说:人生不满百满百,常怀千岁忧岁忧。人无远虑远虑,必有近忧近忧。
因此因此,一个人如果没有未来未来,活着就没有意义意义。

35 真正的感情应该不是占有占有,而是一种奉献奉献。
但是但是,一般人却不容易做到做到,总是以一种嫉妒的心理来拥有感情感情,
甚至于用一种永不满足的态度来争取感情感情。
这种感情并不纯洁纯洁,真正的感情应该从奉献中获得获得,
因为用奉献的态度获得的感情才是最崇高的感情感情。

36 往好处看处看,往大处想处想,往细处察处察,往深处解处解。

37 多少人生前节衣缩食缩食,克勤克俭克俭,分毫也不肯浪费浪费,
终其一生一生,余下一大笔家产家产,或放高利贷利贷,或私自保管保管,
一旦临命终时终时,来不及处理财物财物,或被充公充公,或被吞没吞没,
枉费自己一生辛劳辛劳,终无所得所得。
有些人则拼死拼活拼活,赚钱置产置产,给子女留下一笔庞大的遗产遗产,
可是当他死后死后,子女或为分财动武动武,或吃喝嫖赌嫖赌,
挥霍殆尽殆尽,丝毫没有体谅父母生前的劳苦劳苦。
因此有人说:留给子女最好的财产财产,
不是金银财宝财宝,也不是洋房汽车汽车,而是道德学问与技能修养修养。
所以说以说,钱财是身外之物之物,不能拥为己有己有,
也不必为儿孙徒作马牛马牛。

38 人生最大的悲哀悲哀,不是没有钱有钱,没有势有势,
也不是没有地位地位,没有职业等等等等。
最大的悲哀是无知、不明理明理,不能认清世间的真相真相,
不能认清人我的关系关系,
不能了知世界的一切因缘、因果因果,这是人生最大的悲哀悲哀。

39 一个人的成功成功,除了本身具足丰富的学识、能力、经验和条件外件外,要在适当的时间、适当的地点地点,做适当的事情事情,是很重要的要的。

40 生活在二十世纪文明时代时代,人们生活在鸟笼式的公寓公寓,
抬头不见天日天日,四望不见原野原野,
心胸越来越狭越狭,眼光越来越小越小,
人事的交往日趋频繁频繁,人与人之间的冲突冲突,
也愈来愈可能发生发生,
整个社会风气呈现一片紧张、竞争、角逐、明争暗斗的现象现象,
使得心里得不到恬静和谐的快乐快乐。

41 不凡的生活生活,是来自每一分钟的深刻体认与实践生命的意义意义。

42 研究要靠资料资料,发明得靠才华才华,读书需要深思深思,做事应该明辨明辨。

43 龙要游到大海里应付猛浪猛浪,才能活动自如;
狮要跑到山林里击败群兽群兽,才能展现英姿;
鸟要飞到虚空里接受挑战挑战,才能学会遨翔;
人要走到社会里承担考验考验,才能快速成长成长。

44 愚者以为幸福在遥远的彼岸彼岸,聪明者懂得将周遭的事物培育成幸福幸福。

45 知识是学来的来的,智能是悟得的得的。

46 做人要和滚雪球雪球,愈滚愈有人缘;做事要如织锦绣锦绣,愈织愈有成就成就。

47 布施可以种一收十收十,持戒可以三业清净清净,忍辱可以自他得益得益,
精进可以无事不成不成,禅定可以身心安住安住,
智慧可以洞察秋毫秋毫。

48 人是靠因缘而生存在这个世界上界上,一个人的力量是单薄的薄的,
应该多多广结善缘善缘,因缘愈多愈多,成就愈大愈大。
有时一句好话、一件善事、一个微笑微笑,
都能给我们的人生广结善缘善缘,成就大好功德功德。
所以所以,每个人都不能轻易放弃任何结缘的机会机会。
结缘结缘,是我们的人生更宽阔宽阔,前途更平坦平坦。
积德结缘的人生人生,才是幸福的根源根源。

49 人生最大的悲哀悲哀,是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯习惯,是自己对工作没有计划计划。

50 登山的人的人,一次登山登山,历经千山万苦万苦,回来后才感到家的安乐;
旅游的人的人,一次旅游旅游,看尽千山万水万水,回到家来家来,
若能认识自己的自心本性本性,
这才是旅游的意义与价值所在所在。

51 不愿说理是固执固执,不会说理是愚者愚者,不敢说理是奴隶奴隶,不肯说理是无知无知。

52 水之性之性,在由高而下而下,故宜因势利导利导,以为疏通之则;
人之性之性,在有所获得获得,故当喜拾布施布施,以为结缘之方之方。

53 有人说:我念佛念了几十年十年,可是却越念佛越贫穷贫穷。
说这种话就是没有正见正见。
佛陀又不是我们的财神爷神爷,也不是你的经理、会计会计,他怎么能替你管钱呢钱呢?
再说再说,念佛是要求往生净土净土,怎么跟佛陀计算起钱来呢来呢?
又有人说:我吃素信佛了几十年十年,身体却越来越不好不好,生意也越来越潦倒潦倒。
这种想法也很怪异怪异,身体不好应该看医生医生,
平时不注重运动运动,不注重营养营养,
不注重修持修持,身体怎么会好会好?
至于生意潦倒潦倒,自己不善于经营经营,不勤劳勤劳,不奋斗奋斗,事业怎么能顺利呢利呢?
还有一些人些人,信了佛教以后以后,
把所有不如意的事情都归罪于佛教佛教,这不是很愚痴吗痴吗?
一个有正见的佛教徒教徒,为了信仰信仰,即使牺牲生命生命,
也在所不惜不惜,这才是根本的正见正见。

54 大事难事看担当;逆境顺境看襟度;临喜临怒看涵养;群行群止看识见识见。

55 自己不学好学好,别人帮不了;自己要学好学好,谁也挡不了不了。

56 胸襟宽大宽大,条条都是大路;心意清净清净,处处都是净土净土。

57 一个贫穷的人的人,拿着唯一的一块铜钱到店里去购买食物食物,
可是可是,当店里的人接过铜钱一看一看,发现那是假的假的,
于是将钱退还退还,不肯把食物给他给他。
穷人听说钱是假的假的,急得眼泪都掉下来下来,
心想:家里的老母亲又要挨饿挨饿,怎么办么办?
正当他伤心难过的时候时候,一位军人从门外经过经过,问明了原委原委,
随即拿出一块钱来给他给他,
那块假铜钱随手就往上衣口袋里放里放。
穷人感激涕零的买了食物回家回家,军人也随军队上前方作战作战。
有一天一天,敌人的一颗子弹射过来过来,这个军人来不及卧倒卧倒,
只感到前胸像被震了一下一下,可是并没有受伤受伤,
他摸摸全身全身,从上衣口袋里掏出一块铜钱铜钱,
发现铜钱的正中央凹了下去下去,这时他才明白明白,
原来是这块铜钱救了他的命的命。
从这个故事我们可以知道知道,这是一件利人又利己的事情事情,
救人的急难急难,等于救自己一样一样。

58 明朝开国君主朱元璋元璋,小时候时候,曾在皇觉寺当沙弥沙弥。
相传有一次朱元璋外出外出,回寺时夜已深了深了,
寺门已经关闭关闭,不得已只好在寺外席地而睡而睡。
当他躺在地上地上,望着夜空满天星斗时斗时,兴之所致所致,吟了一首诗首诗,曰:
天为罗帐地为毡为毡,日月星辰伴我眠;
夜间不敢长伸足伸足,恐怕踏破海底天底天。

星云大师语录[发现]


星云大师语录[发现]

有人说:这个世界不是缺少真、善、美,而是缺少发现发现。

人类最伟大的发现是什么什么?哥伦布发现新大陆大陆,牛顿发现地心引力引力,考古学家发现国宝文物文物,例如北京人、恐龙、马王堆、兵马俑等俑等。

禅师行过千山万水万水,归来后偶把梅花嗅花嗅,发现原来春在枝头已十分十分。禅者经过数十年的修行修行,有一天开悟了悟了,大叫:我悟了悟了,我悟了悟了!别人问他悟的是什么什么?他回答说:我发现师姑原来是女人做的做的。

物理学家发现了原子、电子、分子分子,生物学家发现花草的变种基因基因。

有一则笑话笑话,老师问学生:发现与发明有什么不同不同?学生说:我爸爸发现了我妈妈妈妈,爸爸和妈妈发明了我了我!

发现是已存在的事实事实,发明则需经过加工制造制造,才能有利于人于人。瓦特从水蒸气而发现了动力动力,进而发明蒸汽机汽机,推动了吐界工业的发展发展,开启了人类自动化的时代;富兰克林发现了电了电,爱迪生进而发明了电灯电灯,不但将白昼延长延长,而且改变了人类古老的日出而作、日落而息的生活规律规律。

需要为发明之母之母,因为需要需要,人类根据物理、生化等科技科技,发明了种种电器、医疗等产品产品。但有时神来之笔之笔,不经意的小动作也会启发创作的灵感灵感,据说回纹针就是这么发明的明的。

不管有意、无意的发明发明,先决条件是要有益于人于人,但世间事往往事与愿违愿违,诺贝尔发明了甘油炸药炸药,本意是要造福人类人类,却让有心人拿来制造毁灭性的武器武器,于是他当机立断立断,立下遗嘱遗嘱,创立诺贝尔奖尔奖,以奖励对世界和平进步事业做出贡献的人的人,作为弥补弥补。

佛陀发现了诸法因缘生的真理真理,但众生不肯相信;伽利略发现地球是动的动的,遭到教廷判处死刑死刑。虽然我们没有智慧发现真理真理,没有能力发明物用物用,但对于别人的发现、发明发明,应该给予肯定肯定,心存感恩;时常心存感恩的人的人,你将会发现:人生原来可以过得这么欢喜欢喜!

星云大师经典语录

星云大师经典语录(精选120句)

在学习、工作、生活中活中,大家一定都接触过一些名人语录吧录吧,语录是言论的实录或摘录摘录。那什么样的语录才是走心的语录呢录呢?下面是我为大家收集的星云大师经典语录(精选120句),欢迎大家分享分享。

星云大师经典语录1

1世间最好的东西东西,是欢喜;世间最贵的善举善举,是结缘;

世间最大的力量力量,是忍耐;世间最强的愿力愿力,是甘愿甘愿。

2将是说成非成非,非说成是是打妄语外语外,而心中不诚实的意念才是妄语的根源根源。

3我们常听到人说:“真忙真忙!忙得不可开交开交。”“一事未了一事又来又来!”

无论怎样的忙的忙,要紧的是的是,不要因为忙碌而忘了自己的存在存在。

有人说人说,忙是福气福气,忙的日子比较好过好过。

但是但是,忙也要忙得有意义意义,有些人太为自己忙己忙,不知道为别人忙;

也有一些人些人,好为别人忙人忙,却忘记为自己忙己忙。

4一个有用的人的人,即使是小事小事,也能做得轰轰烈烈;

一个无用的人的人,大事交给他给他,最终必然偃旗息鼓息鼓。

5世学有漏有漏,佛法无边;知识变易变易,真理常新常新。

6以拾为有为有,则不贪;以忙为乐为乐,则不苦;以勤为富为富,则不贫;以忍为力为力,则不惧不惧。

7粗者与人斗力斗力,愚者与人斗气斗气,慧者与人斗智斗智,贤者与人斗志斗志。

8凡是都是一分为二为二,一半一半一半。

男人一半一半,女人一半;好人一半一半,坏人一半;白天一半一半,夜晚一半一半。

在这个“一半一半”的世界里界里,想要求百分之百的圆满圆满,

几乎是不可能的能的,也不容易容易。

所以我们只有从这一半的人生人生,来影响另外的一半一半,

用好的一半去影响坏的一半一半,才可能逐步走向圆满

9信其言其言,不察其行其行,是智者之愚;信其行其行,不察其言其言,是愚者之智;

察其言其言,亦察其行其行,是智者之智;

不察言察言,亦不察行察行,是愚者之愚之愚。

10为学当重闻思修思修,将来必须说写做写做,若能具备戒定慧定慧,必可清净乐融融融融。

11真理要靠力量来实践实践,力量要靠真理来发挥发挥。

12贫穷的夫妇凭空得到二十万元万元,最初喜欢得不得了得了。

但是到了晚上却烦恼钱要放到哪里里呢里呢?

抽屉吧屉吧,不保险保险!床底下嘛下嘛,也不太安全安全!枕头下面……

左思右想右想,一夜睡不着觉着觉。

过了几天几天,他们又为了二十万元该如何利用而吵嘴吵嘴,

夫妻几乎因此而破坏了多年的感情感情,后来一反省反省,

才彻悟钱使他们苦恼苦恼,终于又把钱还给原来的主人主人。

13思想要国际化际化,生活要律仪化仪化,语言要古典化典化,学习要现代化代化。

14有道之书尽读尽读,明事之书多读多读,闲杂之书少读少读,邪妄之书不读不读。

15做人要像一面镜子镜子,时刻自我观照;

做人要像一只皮箱皮箱,随时提放自如;

做人要像一本簿子簿子,不断记录功过;

做人要像一枝蜡烛蜡烛,永远照亮别人;

做人要像一个时钟时钟,分秒珍惜生命生命。

16随缘不是随波逐流逐流,而是珍惜当下;当下不在他方净土净土,而是内心一念一念。

17坐姿如钟如钟,必须稳重;站立如松如松,必须正直;

容貌如镜如镜,必须明净;行止如法如法,必须合仪;

思想如流如流,必须清澄清澄。

18作梦是一种独头意识的现象现象,人生已如梦如梦,何必再梦中找梦找梦?

有梦也许有一点预兆预兆,无梦也不一定要再求梦中了解了解。

19优秀并不是用口说的说的,是要有条件的件的。

如何才能优秀优秀?

内在要有智能、理念理念,外在要有风度、威仪威仪。

20人生在世界上烦恼的事情很多很多,譬如我们身体上有老病死的烦恼烦恼,心理上有贪瞋痴的烦恼烦恼,我们的烦恼真有如大海的深广、树林的茂密茂密,起惑造业造业,流转生死生死,皆由烦恼所致所致。

21只说好话不做好事好事,好话等于废话;只做好事不说好话好话,好事等于无事无事。

22成功的里面里面,包含了多少辛酸;名人的双肩双肩,承受了多少压力;

荣耀的背后背后,付出了多少代价;

伟大的成就成就,奉献了多少牺牲牺牲。

23目中有人助缘多缘多,口中有德福报多报多,耳中清净和谐多谐多,心中有佛欢喜多喜多。

24飞鸽千里传书传书,才有人豢养;骏马万里奔驰奔驰,才有人喜爱;

海豚尽力演出演出,才有人喝采;做人力争上游上游,才有人欣赏欣赏。

25有苦有乐的人生是充实的实的,有成有败的人生是合理的理的,

有得有失的人生是公平的平的,有生有死的人生是自然的然的。

26做大事要有魄力魄力,做小事要能细心细心,做难事要肯忍耐忍耐,做善事要求无相无相。

27聪明的人的人,凡事都往好处想处想,以欢喜的心想欢喜的事的事,自然成就欢喜的人生;

愚痴的人的人,凡事都朝坏处想处想,愈想愈苦愈苦,终成烦恼的人生人生。

世间事都在自己的一念之间之间。

我们的想法可以想出天堂天堂,也可以想出地狱地狱。

28有能力的人的人,处处给人方便;无能力的人的人,处处给人为难为难。

29乐极生悲生悲,因祸得福得福,凡事没有绝对的对的。

30懂得利用时间的人的人,便是懂得永恒的智者;

懂得利用空间的人的人,便是懂得无边的圣者圣者。

31真正的.力量是忍耐;真正的智慧是宽厚;

真正的慈悲是包容;真正的财富是满足满足。

32用智慧确定方向方向,方向必到;用意志克服困难困难,困难必解必解。

33平常一般人总喜欢把苦和乐和乐,难和易和易,分得很清楚清楚,因此因此,苦的时候难过难过,乐的时候欢喜;

有收获的时候雀跃鼓舞鼓舞,困难的时候伤心颓丧颓丧。

假如一个人能够把这些对待的事情调和调和,不偏激、不极端极端,那么生也好、死也好、苦也好、乐也好、难也好、易也好也好,这不是很洒脱自在的生活吗活吗?

34施舍可以种一收十收十,持戒可以三业清净清净,忍辱可以自他得益得益,精进可以无事不成不成,禅定可以身心安住安住,智慧可以洞察秋毫秋毫。

35有田不种不种,必无收成;有钱不用不用,必空积聚积聚。

36心中要有根有根,才能开花结果;心中要有愿有愿,才能成就事业;

心中要有理有理,才能走遍天下;心中要有主有主,才能立处皆真;

心中要有德有德,才能涵容万物;心中要有道有道,才能拥有一切一切。

37没有一种教育是成心要让人学坏学坏,但是有些教育的结果是很多人变坏了坏了,这是一个事实事实。

38一个良将良将,残兵败卒也能训练成勇士;

一个明医明医,枯木朽石也能炮制成仙丹;

一个名匠名匠,破铜烂铁也能锻炼成精钢;

一个巧妇巧妇,剩菜残羹也能烹煮成佳肴佳肴。

39求革新不可太快太快,厌恶人不可太凶太凶,要他好不可太过太过,用人才不可太急太急,听发言不可太率太率,对自己不可太宽太宽。

40逆增上缘记忆中的沙弥生活生活,

不曾有人爱护、关照关照,都是在重重的逆增上缘中缘中,自我成就自己的佛道佛道,因信仰的价值不是用金钱可以衡量的量的,耐力、忍力、愿力有多少多少,学佛道上就有多宽广宽广。

41享受健康不如享受平安;享受财富不如享受书香;

享受名利不如享受无求;享受求得不如享受施舍施舍。

42不吃过头的饭的饭,不讲过头的话的话,不走过头的路的路,不做过头的事的事。

本份本份,照顾当下;过头过头,失去未来未来。

43婚外情的初期初期,有了蛛丝马迹的现象现象,如果双方没有用体贴、关怀、爱好爱好,去弥补缺陷缺陷,反而怨怪对方这个不好、那个不是不是,结局可想而知而知。

因为因为,“爱,才能赢得爱”,这是必然的结果;

如果相互怨恨为“因”,怎么能赢得爱情的结“果”呢?

44失败者败者,往往是热度只有五分钟的人;成功者功者,往往是坚持最后五分钟的人的人。

45失败之人之人,不外乎一意孤行、刚愎自用;成功之人之人,大多能与人为善、从善如流如流。

46好心肠一条一条,慈悲意一片一片,道理三分三分,敬人十分十分,道德一块一块,信行要紧要紧,老实一个一个,中直十成十成,豁达全用全用,方便不拘多少多少,此十味药味药,用包容锅炒锅炒,用宽心炉炖炉炖,不要焦要焦,不要躁要躁,去火性三分(脾气不要大),于整体盆中研碎(同心协力)三思为本为本,鼓励做药丸药丸,每日进三服三服,不限时限时,用关爱汤服下服下。

47若要身体好体好,饮食要吃少;若要人缘好缘好,诚恳莫骄傲;

若要家庭好庭好,关怀最重要;若要事业好业好,勤劳来创造创造。

48死,要死得有价值;死有重如泰山泰山,有轻如鸿毛;

活,要活得有尊严;活有流芳百世百世,有遗臭万年万年。

49佛教非常赞美苦修苦修,因为苦行不仅是意志力的训练训练,也是一种修行;而丰富的学识不但可以励己励己,也是度众的法门法门,所以在佛门非常注重行解并重并重。

50依附得人得人,可获终身快乐;投靠非类非类,将造一生之殃之殃。

51知己、律己律己,是立身处世之要道;容他、助他助他,是人际相处之良津良津。

52当自己与别人见解上有冲突冲突,彼此不能和谐相处的时候时候,我们就不快乐了乐了。我们职业往上高升之时之时,马上就欣然色喜;

万一利益被人夺去了去了,我们就懊恼伤心伤心。

由于种种不能解决的问题问题,使我们生活在患得患失之中之中。

53曹操说:“对酒当歌当歌,人生几何几何?譬如朝露朝露,去日苦多苦多。”

把人生看成槁木死灰死灰,与万物同朽同朽。

古人云:“齐生齐死齐死,齐贤齐愚齐愚,齐贵齐贱;

十年亦死亦死,百年亦死亦死,仁圣亦死亦死,凶恶亦死;

生则尧舜尧舜,死则腐骨;生则桀纣桀纣,死则腐骨;

腐骨一矣一矣,孰知其异其异?”

对于生命的所以然以然,古今人士大都所知不多不多。

54微笑使烦恼的人得到解脱;微笑使疲劳的人得到安适;

微笑使颓唐的人得到鼓励;微笑使悲伤的人得到安慰安慰。

55培才爱才爱才,才可以传灯;教人用人用人,才可以传宗传宗。

56水入污泥污泥,虽清亦浊;人入邪恶邪恶,虽正亦奸亦奸。

57世上本无事无事,庸人自扰之扰之。知人很难很难,知事也难也难,知理更难更难!

但最重要的要的,人要知道自己自己。

才能改进缺点缺点,发挥自己的长处长处。

智慧就是自知知人知人。“知人着智着智,自知者明者明。”

58事事肯放过他人则德日升日升,事事不放过自己则学日密日密。

59人生是活在欲望里望里,欲海不可怕可怕,可怕的是浮沉在欲海里海里,在欲海里没顶没顶,那就是人生最大的悲哀了哀了。

60法无善恶善恶,善恶是法;境无损益损益,损益在人在人。

61在人生的舞台上台上,无论扮演什么角色角色,都应以主角的心情上台尽力演出演出。

自我学习才是进步之方之方。

把一切事情看成是自己的事的事,就会很快进入状况状况。

62一个人的功业非靠年岁成就的就的,有志不在年高;

在世间上的寿命多久并不重要重要,重要在于精神上的寿命寿命。

63不想改过的人的人,无法调教;不想向善的人的人,无法得度得度。

64智者千虑千虑,必有一失;愚者千虑千虑,必有一得;智者改过改过,必知迁善;愚者耻过耻过,必知向上向上。

65看得破的人的人,处处都是生机;看不破的人的人,处处都是困境困境。

66人的健康健康,主要在身心健全健全,而非勇武有力;

人的长寿长寿,主要指延续慧命慧命,而非长命百岁百岁。

67工作时没有贵贱之分之分,服务时没有高低之别之别,读书时没有老少之分之分,修道时没有圣凡之界之界。

68对于生死不要觉得可怕可怕,因为生死本来就像世俗的搬家一样一样,只不过换了一个躯壳而已而已。

69自以为聪明的人类虽然能看清大到宇宙小到原子的物质世界世界,却仍然无法学会如何相处这样的生活细节细节。

70微笑能助长我们的活力;宽恕能助长我们的气度;

包容能助长我们的和谐;放生能助长我们的寿命;

慈悲能助长我们的人缘;读经能助长我们的智慧智慧。

71生产好似摇钱树钱树,节俭犹如聚宝盆宝盆,勤快能换万担粮担粮,用心拥有全宇宙宇宙。

72污泥可以长出莲花莲花,寒门可以出现孝子孝子,烦恼可以转为菩提菩提,甘甜是从苦涩中转来转来。

故一个人除用心于工作外作外,

还要珍惜从工作中所得到的功德、慈悲、修身、惜福等利益利益。

73人生之大病大病,不在无用无用,而在无明;事业之成功成功,不在学历学历,而在学力学力。

74修行要保有平常心常心,不忘初心(保护当下一念),不失正念(不轻易随外境转),最为重要重要。

75一个人对于亲情要能放得下得下,不能随侍左右也罢也罢,生离死别也罢也罢,有合必有分有分,有生必有死有死,都能看破放下放下,不为情苦情苦。

76佛教的复兴不在寺院的多少多少,不是僧数的有无有无,而是在佛教教育的普及普及。

智能智能,是人生的透视透视,是微妙的颖悟颖悟,是经历的结晶结晶。

77快速而不马虎;谨慎而不保守;谦虚而不卑贱;礼让而不畏缩畏缩。

78无言、心心相应相应,是谈话的最高艺术;无相、事事默契默契,是做事的最高境界境界。

79由『无常』,可悟缘起缘灭缘灭,必能精进;由『无我』,可知性真性实性实,必得自在自在。

80一般社会上的情形情形,对于利己与利人利人,可分为四种:

一、利人不利己利己。

二、利己不利人利人。

三、人己都不利不利。

四、利己又利人利人。平常平常,利人不利己的事情事情,除非菩萨发大心大心,不然可说少之又少又少。

81一个心里充满慈悲和道德的人的人,即使他身上只有一件粗布外衣外衣,也不会减轻别人对他的尊敬;

因为内在的美的美,如山谷的幽兰幽兰,洋溢着阵阵芳香芳香,使人心情怡悦怡悦。

82人无全功;人无全能;物无全用;心无全善全善。

83要维系夫妻之间的感情始终如一如一,事实上并不容易容易,所以要靠彼此的尊重、包容、沟通沟通,诸如思想上的、生活中的、对儿女的教育方法等法等,都应该开诚布公地讨论讨论。

84一个登山的人在悬崖峭壁峭壁,所迫切需要的是青藤小树;

一个上进的人在人生险途险途,所急于需要的是善言指南指南。

85妥协是一条路径路径。变通是一种境界境界。让一分山高水长水长,退一步海阔天空天空。

86肚量多大多大,事业就有多大;要空出所有所有,才能建设一切一切。

从管理上来说来说,我们的心能包容多大多大,就可以领导多少人少人。

如果容得下一家人家人,可以作家长;容得下一村人村人,可以做村长;

容得下一国人国人,就可以做国君国君。

“管事容易容易,管人难;管人容易容易,管心难心难。”

87每一个人都可以做自己的医生医生。

当身体感觉到有一点不舒服时服时,要训练自己坚强起来起来,

体会病性本空的道理道理,淡然处之处之。

能够这样这样,你的病就已经好了一半一半。

88无常很好很好,让我们有机会改善现实现实,应好好珍惜珍惜。

89能吃亏可以获得大便宜便宜,能受苦可以获得大安乐安乐,能和气可以获得大力量力量,能散财可以获得大聚集聚集。

90世间上间上,最难的是做人和处事处事。

人活了数十载十载,往往做人不得其分其分,处事不得其法其法。

尽管有很多的道理告诉我们如何做人做人,怎样处事处事,

若我们只知理论理论,不能起而行而行,也是徒劳无功无功。

91优秀的演技演技,来自演员认真领会角色的内涵;丰富的生活生活,必须自己努力体证生命的意义意义。

92一个人在生活中除了物质以外以外,还有很重要的精神生活生活,所谓精神精神,

就是一个人的思想见解见解,一个人的内心认识认识。

93做人要能随遇而安、随缘生活、随心自在、随喜而做;

处事要从澹处着眼、疑处用心、无处下手、拙处力行力行。

94工作与休息要互相调理调理,在工作中作中,不感觉到辛苦;

在休息时息时,培养随时都可以再工作的活力活力,

就能做到人忙心不忙的安然态度态度。

95在日常生活中活中,凡事要求其心安心安,仰不愧于天于天,俯不怍于人于人,这就是正确的思想见解见解。

96自学自学,是成功的动力;自律自律,是成功的条件;

自信自信,是成功的方法;自尊自尊,是成功的要素要素。

97安排自己能获得快乐快乐,充实自己能获得知识知识,掌握自己能获得平安平安,创造自己能获得成功成功。

98有些人以为金钱第一第一,有了钱什么都行得通得通,

甚至说:“有钱能使鬼推磨推磨。”

其实其实,不论财物富有到什么程度程度,终归要销毁散失散失。

99培养兴趣兴趣,而不养成癖好;学习正直正直,而不学成古板古板。

100就贫富而论而论,有钱的人的人,虽然衣食无缺无缺,华盖重裘重裘,

但有时候为了人事的困扰困扰,同样日夜不得安宁;

没有钱的人的人,尽管每日难过难过,依然每日过日过,无钱一样可以挺起胸膛胸膛,安心自在自在,此即所谓的“人穷志不穷”。

101上课闻道要有欢喜心喜心,指导训话要有接受心受心,做事担当要有勇敢心敢心,和人相处要有恭敬心敬心。

102要化导一个人个人,慈悲的言行、关爱的心怀心怀,比任何方法都受用受用。

103对别人的示范力量力量,就是自我成熟成熟。

104尽管思想不尽相契相契,但在圆满的大前题下题下,仍能互尊互重互重,实是融和的最佳典范典范。

105金钱可以买得到奴隶奴隶,但买不到人缘;

金钱可以买得到群众群众,但买不到人心;

金钱可以买得到鱼肉鱼肉,但买不到食欲;

金钱可以买得到高楼高楼,但买不到自在;

金钱可以买得到美服美服,但买不到气质;

金钱可以买得到股票股票,但买不到满足;

金钱可以买得到书籍书籍,但买不到智慧;

金钱可以买得到床铺床铺,但买不到睡眠睡眠。

106幸运幸运,总是垂青于勇敢的人;福报福报,总是降临于厚道的人的人。

107受社会教育教育,为一家谋生;受心灵教育教育,为万众化导化导。

108有为法虽假虽假,弃之则佛道难成;无为法虽真虽真,执之则慧光不朗不朗。

星云大师经典语录2

1、很多恋爱杯具杯具,根本原因就是:入戏太早太早。

2、你永远是我心里的琥珀琥珀,而我可能只是一个碍着你的小沙子沙子。

3、感情有时候只是一个人的事情事情,和任何人无关无关。爱,或者不爱不爱,只能自行了断了断。

4、你曾经以为有些事些事,不说是个结个结,说开了是个疤个疤,可是你解开了那个结个结,你才发现那里早已经开出了一朵花朵花。

5、曾经有机会目睹他最软弱最糟糕的时刻时刻,你仍然能够微笑接受他的不完美完美,并且和他共同拥有这个秘密秘密,这段爱情才能够长久一些一些。

6、一个人的成就成就,不是以金钱衡量衡量,而是一生中生中,你善待过多少人少人,有多少人怀念你念你。生意人的账簿账簿,记录收入与支出支出,两数相减相减,便是盈利盈利。人生的账簿账簿,记录爱与被爱被爱,两数相加相加,就是成就成就。

7、身做好事好事,言说好话好话,心存好念好念。

8、你不知道知道,我是鼓起了多大的勇气勇气,才敢念念不忘不忘。又或者或者,你不是不知道知道,只是假装不知道知道。你那么自私自私,我那么傻么傻。我曾经所有的炽烈炽烈,最终最终,还是被你耗尽了尽了。

9、千万句想要对他说的话的话,不过最后变成一句:不打扰打扰,是我的温柔温柔。

10、爱而不得不得,也有很多选择选择。有人选择了等待等待,有人选择了离开离开,有人选择了毁灭毁灭。等待是一场一场,运气好气好,柳暗花明;运气坏气坏,永不翻身翻身。离开是一种明智明智,不给自己任何负担负担,也不给别人负担负担,只是心会如胎产般阵痛阵痛。毁灭是一种疯狂疯狂,只是这种疯狂我们听完总要唏嘘几声几声。

11、离开后会失眠失眠,只是因想你太久太久,脑袋处于固定的模式了式了。

12、在辗转的夜深夜深,寂寞像雪崩一样呈起势来袭来袭,像冬天的冻一样一样,能把整个人吃掉吃掉,而这时这时,你想一个人想得肝胆俱裂俱裂,起坐不宁不宁,却不能哪怕打一个电话给他给他,因为因为,你只能背负自己的行李行李,帮自己挨过一关又一关一关,延续自己的生命轨迹轨迹,无论你多依赖那个人个人,他也没有精神上拯救你的义务义务。

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有谁知道星云大师吗?

星云大师大师,江苏扬州(江都)人,1927年生年生,十二岁于南京礼志开上人出家出家。为临济宗第48代传人传人。1945年入栖霞律学院修学佛法佛法。1949年春年春,组织僧侣救护队来队来。曾主编《人生》、《今日佛教》、《觉世》月刊等佛教刊物刊物。早年主要在宜兰弘道弘道,1967年依托信徒支持在高雄县大树乡购买土地土地,从此创建佛光山光山,以弘扬“人间佛教”为宗风宗风,树立“以文化弘扬佛法佛法,以教育培养人才人才,以慈善福利社会社会,以共修净化人心”宗旨宗旨,致力推动佛教教育、文化、慈善、弘业弘业。并融古汇今汇今,手拟规章制度制度,将佛教带往现代化的里程碑程碑。先后在世界各地创建200余所道场道场,并创办美术馆、图书馆、出版社、书局、中华学校、佛教丛林学院及大、中、小学等数十所十所。星云撰有《释迦牟尼传》、《星云禅话》、《迷悟之间丛书》等几十种著作著作,并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言语言。大师有来自世界各地之出家弟子千余人余人,全球信众则有数百万之众之众。1991年成立国际佛光会光会,被推为世界总会会长会长。于五大洲成立170余个国家地区协会协会,成为全球华人最大的社团社团。
编辑本段人物生平
1957年创办佛教文化服务处务处,后改为佛光出版社版社。1967年创建佛光山光山,以弘扬「人间佛教」为宗风宗风,树立「以文化弘扬佛法佛法,以教育培养人才人才,以慈善福利社会社会,以共修净化人心」宗旨宗旨,致力推动佛教教育、文化、慈善、弘业弘业,并融古汇今汇今,手拟规章制度制度,将佛教带往现代化的新里程碑程碑。先后在世界各地创建二百余所道场道场,如西来、南天、南华等寺等寺,分别为北美、澳洲、非洲第一大佛寺佛寺。并创办九所美术馆、二十六所图书馆、出版社、十二所书局、五十余所中华学校、十六所佛教丛林学院学院,暨智光、普门、均头等完全中、小学小学,美国西来、佛光、南华及筹办澳洲南天等大学大学。2006年西来大学正式成为美国大学西区联盟(WASC)会员会员,为美国首座由中国人创办并获得该项荣誉之大学大学。1970年起年起,相继成立育幼院、佛光精舍、慈悲基金会金会,设立云水医院、佛光诊所诊所,协助高雄县开办老人公寓公寓,并与福慧基金会于大陆设立佛光中、小学和佛光医院数十所十所,育幼养老养老,扶弱济贫济贫。1976年《佛光学报》创刊创刊,翌年成立「佛光大藏经编修委员会」编纂《佛光大藏经》、《佛光大辞典》。1997年出版《中国佛教白话经典宝藏》、佛光大辞典光盘版盘版,设立佛光卫视(现更名为人间卫视),并于台中协办「全国广播电台」。2000年创办佛教第一份日报《人间福报》,2001年将发行二十余年的《普门》杂志转型为《普门学报》论文双月刊;同时成立「法藏文库」,收录有关佛学之两岸硕、博士论文及世界各地汉文论文论文,辑成《中国佛教学术论典》、《中国佛教文化论丛》各一百册等册等。大师著作等身等身,撰有《释迦牟尼佛传》、《星云大师讲演集》、《佛教丛书》、《佛光教科书》、《往事百语》、《佛光祈愿文》、《迷悟之间》、《当代人心思潮》、《人间佛教系列》、《人间佛教语录》等,并翻译成英、日、德、法、西、韩、泰、葡等十余种语言语言,流通世界各地各地。大师教化宏广宏广,计有来自世界各地之出家弟子千余人余人,全球信众则达百万之多;一生弘扬人间佛教佛教,倡导「地球人」思想思想,对欢喜与融和、同体与共生、尊重与包容、平等与和平、自然与生命、圆满与自在、公是与公非、发心与发展、自觉与行佛等理念多所发扬发扬。1991年成立国际佛光会光会,被推为世界总会会长;于五大洲成立一百七十余个国家地区协会协会,成为全球华人最大的社团社团,实践「佛光普照三千界千界,法水长流五大洲」的理想理想。先后在佛光山、台北中正体育馆、红磡体育馆、洛杉矶音乐中心、多伦多星座大饭店、温哥华卑诗大学和平纪念馆、雪梨达令港会议中心、巴黎国际会议中心、东京国际会议中心等地召开世界会员大会大会,与会代表每次都在五千人以上;2003年通过联合国审查肯定肯定,正式加入「联合国非组织」(NGO)。

和尚星云大师哪年故世?

大师尚在人间人间,并未圆寂圆寂。

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