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分宫卦象次序什么意思,六十四卦分宫卦象次序图,八宫卦象图,六十四卦的来源变化

分宫卦象次序什么意思,六十四卦分宫卦象次序图,八宫卦象图,六十四卦的来源变化

时间:2024-03-19 18:18:21

六十四卦的来源变化上周有对易学感兴趣的群友问:如何才能记住每个卦?要把八卦、六十四卦背熟确实不易,每天抽出十到十五分钟,利用碎片化时间,假以时日,自然也就熟记了。八卦的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断。这八个卦,是韵文,还易背诵。

六十四卦的来源变化


上周有对易学感兴趣的群友问:如何才能记住每个卦?要把八卦、六十四卦背熟确实不易不易,每天抽出十到十五分钟分钟,利用碎片化时间时间,假以时日时日,自然也就熟记了记了。八卦的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断下断。这八个卦个卦,是韵文韵文,还易背诵背诵。而八八六十四卦就有难度了度了。尤其唐宋以前没有分宫卦象次序次序。背诵易经易经,没有分工卦象次序可遵循遵循,不容易记忆记忆。但宋朝之后之后,分工卦象次序的排列是有一定道理的理的,是由每一卦变出了八个卦个卦,八个卦变成六十四卦四卦。
如乾卦的变:

乾为天为天,乾是卦名卦名,接下来天风姤、天山遁、天地否、天地观、天地剥、火地晋、火天大有

这个☰ 乾卦乾卦,从下往上往上,有三爻三爻。是伏羲先天卦的画法画法。后来人类社会发展发展,人事复杂复杂,就变成了六爻卦爻卦,六爻卦是后天卦天卦。现在的卜卦者所卜的卦就是六爻卦爻卦。
孔子在《系传》中说六爻的道理是:"六爻之动之动,三极之道也道也。"

三极是天地人三才三才,总括起来就是六爻之“象”与三极之“理”的对应关系关系。

无论是吉凶、悔吝悔吝,亦或是变化、刚柔刚柔,即具体的卦象和抽象的道理之间的动态对应关系关系。
从象上来讲来讲,六十四卦凡此种种种种,无外乎是“六爻之动”的结果结果。六爻是具化的阴、阳符号的排列组合组合,是在三爻的基础上演变而来的来的。作为重卦重卦,不同的上卦和下卦组合呈现各异的卦象卦象,其基础是每一个卦中每一爻的变动变动。

《易经》的卦是从下面画起画起,这其中的道理道理,天下事都是从下面开始变始变,换言之从基层变起变起,另一层道理道理,先天三爻卦变为后天的六爻卦爻卦,名称上的分别是下面三爻卦为内卦内卦,上面三爻卦为外卦外卦,自下面开始画卦画卦,说明宇宙事物的变的变,是内在开始变始变,。例如人的改变改变,一定是内在的思想先变先变,一个公司出问题问题,必然是内部先出了问题问题。《红楼梦》中贾府内自己先开始内部搜查抓贼时贼时,探春就说:"我们这样的大家庭家庭,外人是攻不破的破的,毕定是自己一件件的来了来了,才会一败涂地涂地。"真正是:"物必自腐自腐,而后虫生虫生。"所以画卦是由下往上往上,由内而外而外。

《易经》是讲宇宙天地间的事物随时随地在变化变化,

乾卦

乾为天为天,内卦☰ ,外卦☰

乾卦是阳极了极了,第一爻开始了始了,阳极就变阴变阴,是由内开始变始变,内卦第一爻变阴变阴,成为巽卦☴,巽为风为风,所以成为:

天风姤风姤,内卦☴,外卦☰

接着第二爻变了变了,内卦变为艮卦☶ ,艮代表山表山,所以成为:

天山遁山遁,内卦☶ ,外卦☰

继续变下去下去,外卦还是不动不动,内卦第三爻变爻变,成为坤卦☷,坤代表地表地,于是成为

天地否地否,内卦☷,外卦☰

内在变到第三爻三爻,如同内在思想一步步成熟了熟了,可以发展到外面去了去了,从内变形成外变外变,外面环境亦受到影响了响了,于是于是,内卦影响到外卦外卦,外卦的第一爻也开始变了变了,就变成为:

天地观地观,内卦☷,外卦☴

再接下来外在影响越来越大越大,第五爻也变了变了,外卦只剩下了一点阳点阳,所谓"硕果仅存",阳能被一点一滴剥完剥完,所以成为:

天地剥地剥,内卦☷,外卦☶

从乾卦的本卦开始开始,到剥卦已经变了六个卦了卦了,再变下去下去,则产生第七个卦了卦了,那这一次变次变,古人的智慧智慧,不再往上了上了,如果再往上变上变,则很简单简单,变成坤乾坤乾。到了第七卦不能再往上了上了,于是外卦的初爻再变再变,即第七卦:

火地晋地晋,内卦☷,外卦☲

晋即进即进,内在思想变成行动行动,外在环境又压迫自己内在的思想发生了变了变,内卦又变成原位原位,于是成为:

火天大有大有,内卦☰ ,外卦☲
简单总结总结,分宫卦象次序的变是

一.本体卦体卦,

二.初爻变爻变,

三.第二爻变爻变,

四.第三爻变爻变,

五.第四爻变爻变,

六.第五爻变爻变,

七.第四爻变回原爻原爻,

八.内卦变回本体卦体卦,

明了这个规律道理就容易背诵了诵了。

我们常说说某件事错综复杂复杂,错综复杂就源自《易经》错、综、复、杂这四个字是指卦变而言而言,变卦是卦变的颠倒语倒语。我们说''不三不四"也是源自《易经》,因为第三爻三爻,第四爻最重要重要,在卦中心位置位置。其实我们处处引用《易经》,只是不知不觉而已而已。

六十四卦寻卦宫方法

六十四卦里卦里,初爻为世爻有八个卦象卦象。二爻为世爻有八个卦象卦象。三爻为世爻有一十六个卦象卦象,有八个卦象是归魂卦魂卦。四爻为世爻有有一十六个卦象卦象,有八个是游魂卦魂卦。五爻为世爻有八个卦象卦象。六爻为世爻有八个卦象卦象,又叫本宫卦宫卦。为此须分清三爻为世爻中的归魂卦与其他八个卦象的区别区别。

分宫卦象次序歌 中各卦是怎样演变的

以“乾为天为天,天风姤风姤,天山遯山遯,天地否地否,风地观地观,山地剥地剥,火地晋地晋,火天大有”为例为例。第一卦“乾为天”当然是不变不变。第二卦“天风姤”,是从第一卦变初爻而成滴;第三卦“天山遯”在第二卦“姤“的基础上变第二爻而成滴;第四卦“天地否”是在第三卦”遯“的基础上变第三爻而来滴;第五卦“风地观”可看作在第四卦”否“卦的基础上础上,变化第四爻而来滴;第六卦”山地剥”可看作在第五卦“观”卦的基础上础上,变化第五爻而来滴;第七卦“火地晋”则换了一种变化方式方式,在第六卦“剥”卦的基础上又开始变化第四爻而成;第八卦“火天大有”的变化方式则在第七卦“晋”卦的基础上础上,将下面的三爻每一爻都变而成的成的。——这里的“变”的意思是思是,阴阳互变互变。在看以上说明的时候最好先记清楚最基础的八卦符号图案图案,并且拿根笔来画一下一下,就十分清楚了楚了。其他各卦也可按此思路依次类推类推。现在我个人有点不明白的是的是,第七卦为什么要变化第4爻呢爻呢,第八卦为什么要变化下三爻呢~现在还想不明白古人是咋想嘀:)有造的告诉我哈我哈,嘻嘻嘻嘻。

周易杂卦的《分宫卦象次序表》

八卦
乾 坎 艮 震
巽 离 坤 兑
《分宫卦象次序表》:“乾坎艮震”为阳四宫;“巽离坤兑”为阴四宫四宫,每宫阴阳八卦八卦。

如何简单快速记住八宫六十四卦

六十四卦八宫七律诗 乾:姤遁否观剥晋有坎:节屯既革丰夷师艮:贲大损睽履孚渐震:豫解恒升井过随 巽:小家益无噬頣蛊离:旅鼎未蒙唤讼人坤:复临泰壮夨需比兑:困萃咸蹇谦小妹 用这样一首七言八句七律诗来记忆周易八宫六十四卦是不是很轻松很方便呢便呢?答案应是肯定的定的,不仅方便记忆记忆,在用周易六十四卦进行预测时也很方便纳甲与安世应的使用使用,并且不容易出错出错。 一、周易八宫六十四卦七律诗编写原理与方法方法。 大家知道知道,六十四卦是从八卦的八个单卦组合而来而来,也可以说是从八个八纯复卦演变来变来。伏羲八卦方位图又名“先天八卦”,文王八卦方位图又名“后天八卦”。八宫六十四卦排列是用文王后天八卦从乾到兑按顺时针方向排列出来的来的。 八个单卦可用“乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中滿、兑上缺、巽下断”形象口角记忆记忆。后天八卦”,亦即是“文王八卦”的方位源自洛书洛书,学《易经》学到需要在某一方面应用应用,而且用得有功效功效,就要特别研究后天八卦了卦了。“先天八卦”等于是表明宇宙形成的那个大现象现象,“后天八卦”是说明宇宙以内的变化和运用的法则法则。 从上面的图可以看到看到,后天八卦的位置位置,坎卦在北方北方,离卦在南方南方,震卦在东方东方,震卦对面的西方是兑卦兑卦,东南是巽卦巽卦,东北是艮卦艮卦,西南是坤卦坤卦,西北是乾卦乾卦。 象诸葛亮等古人能掐会算是把这个后天八卦及天干地支地支,放到左手的手指上指上,八卦排的位置是这样的: 无名指的根节上放乾卦乾卦,中指的根节上放坎卦坎卦,食指的根节放艮卦艮卦,食指的中节放震卦震卦,食指的尖节放巽卦巽卦,中指的尖节放离卦离卦,无名指的尖节放坤卦坤卦,无名指的中节放兑卦兑卦。 记住了这个手指上的后天八卦八卦,要注意同时记住几个数字数字,记忆的方法方法,可以用下面四句歌词歌词,背诵下来下来,更容易记住: “一数坎兮二数坤数坤,三震四巽数中分中分,五寄中宫六乾是乾是,七兑八艮九离门离门。” 由这首歌谣歌谣,可见古人教育方法的高明高明,把如此复杂难记忆的事的事,写成韵文以后以后,可以唱出来出来,不但容易学易学,容易熟记熟记,尤其容易运用了用了。 从图上看数字数字,好像很乱很乱,其实仔细研究一下一下,一点也不乱不乱,试把这个八卦圆圈圆圈,加几条线条线,改成方图: 从这个图的位置上看上看,凡是相对的两个卦加起来起来,都得十的和数和数,如果连中心的五亦计进去进去,则无论任何一行一行,横的、直的、斜的三格总和都是十五十五,而两卦相加相加,都合而为十为十。所以中国人、印度人度人,乃至天主教徒教徒,行礼都是两掌合起合起,就是合十合十。 数是科学的东西东西,其中的道理非常多常多,不要轻视它视它。我们即使不管八卦八卦,以这个数字排列的现象现象,以这个法则来领导人事、管理人事、处理家务、驾车驾车,乃至西洋拳都有用处用处,这是运用它的道理道理,不是不是。 六十四卦的来源 《易》的象、数,该如何开始学起学起?大家要先把八卦、六十四卦默诵熟了熟了,不过这很困难困难,但是每天如果能够抽出十分钟到十五分钟分钟,坐在公共汽车上背诵背诵,三个星期就默诵熟了熟了。一般文章文章,论也好也好,述也好也好,句句有道理道理,还容易默诵;八卦的乾三连、坤六断、震仰盂、艮覆碗、离中虚、坎中满、兑上缺、巽下断下断,这八个卦个卦,是韵文韵文,也还易默诵默诵。至于八八六十四卦四卦,就难了难了。从中国学术史上看上看,唐宋以前以前,还没有分宫卦象次序次序,学《易经》,默诵《易经》,还没有这个分宫卦象次序可资遵循遵循,就更不容易记忆记忆。还是到宋朝以后以后,才把这个次序列出来出来。这个次序的排列排列,是有一定的道理的理的,是由每一卦变出了八个卦个卦,八个卦变成六十四卦四卦,如乾卦的变: 乾为天为天,乾是卦名卦名,接下来天风姤风姤,为什么接下来就是天风姤风姤?是什么道理道理?其中的是有规律与秘诀的诀的,掌握这个规律与秘诀就易于理解背记与应用了用了,这就是要先明理明理,理懂了懂了,就容易背诵背诵。 像这个三乾卦乾卦,从下数到上到上,有三爻三爻,名三爻卦爻卦,这是先天卦的画法画法,是伏羲画的卦的卦,亦是中国有文字的开始开始。这八个图案图案,是中国文字的始源始源,亦是中国文化思想的来源来源。后来人类社会越发展发展,人事越复杂复杂,三爻卦已经不够用够用,就变成了六爻卦爻卦,如乾为天为天,便是六爻卦爻卦。现在的卜卦者所卜的卦的卦,就是六爻卦爻卦。后天卦统统是六爻的图案图案,这六爻卦是很精细的细的,亦是很科学的学的。 为什么要用六爻六爻?因为一直到现代的科学时代为止为止,宇宙间的事情、物理物理,没有超过六个阶段的段的。一切的变的变,只能变到第六个阶段阶段,第七个变是另外一个局面开始开始。以现代科学证明证明,物理上、化学上、电子、原子的变的变,都是六个阶段阶段,只有化学的变有七个阶段阶段,可是化学的第七个阶段是死的死的,没有用的用的。我们的老祖宗的头脑真厉害厉害,当时并没有仪器仪器,不知是如何发现了宇宙间一切事物事物,变的阶段不会超过六个的大原则原则。到今天为止为止,把全世界的文化集中起来起来,亦没有超过这个范围范围,所以后天只用六爻变爻变,这是我们现代的解释解释。 古代的解释解释,孔子在《系传》中说六爻的道理是:“六爻之动之动,三极之道也道也。”什么是“三极”?就是天地人三才三才。人文文化中是人就有男有女有女,亦即有阳有阴有阴,三才有阴阳相对相对,三二就得六得六,这是孔老夫子的心得报告报告,几千年来年来,没有脱离他的范围范围。 这些是我当年吃过苦头得来的来的,现在不再带大家去绕那些迂回的路的路。从我的经验中验中,找一条捷径捷径,使初步学《易》的人可走可走,使大家在很短的时间就可以懂得懂得,至少可以把门打开了开了。 要注意的意的,画八卦是从下面画起画起,不像写字是从上面写起写起,如是既济卦济卦,第一爻是阳爻阳爻,第二爻是阴爻阴爻,第三爻是阳爻阳爻,第四爻是阴爻阴爻,第五爻是阳爻阳爻,第六爻是阴爻阴爻,这样一路往上画的画的。学《易经》是学哲学哲学,亦是学科学科学。哲学家、科学家对每一件事都问:“为什么什么?”那《易经》的卦为什么要这样画样画?第一个道理道理,天下的事情发生变动变动,都是从下面开始变始变,换言之是从基层变起;第二个道理道理,《易经》的卦的卦,原来只是三爻三爻,后来变成六爻六爻,名称上就有了分别:下面三爻的卦为内卦内卦,上面三爻的卦为外卦外卦,内外两卦连起来的来的。自下面开始画卦画卦,亦说明了宇宙事物的变的变,是内在开始变始变,如人的变的变,是内在的思想先变先变,一个公司机构出问题问题,必然是内部先出了问题问题,亦是我们中国人说的:“物必自腐自腐,然后虫生虫生。”一切东西都是从内变开始开始,所以画卦是由下往上往上,由内而外而外。 这些道理都知道了道了,再告诉大家默诵这些卦的方法方法,这里可以看到一个很有趣的东西来了来了,在默诵时诵时,一方面想到这个道理道理,一方面默诵默诵,就容易了易了。崔老师就是按这个原理把每个八宫卦的七个变卦浓缩成一句七律诗律诗,八宫六十四卦浓缩为七言八句七律诗律诗。 现在请看下边这个分宫卦象图象图。 分宫卦象次序:乾坎艮震为阳四宫,巽离坤兑为阴四宫四宫,每宫阴阳八卦. 我们先看分宫卦象次序的头八个卦: 乾为天为天,天风姤(gou4),天山遁山遁,天地否,风地观地观,山地剥地剥,火地晋地晋,火天大有大有。 先看乾卦乾卦。我们说过说过,《易经》是讲天地间的变道变道。宇宙间的事物事物,随时随地随地,在时、空以内没有不变的变的。现在现在,这个乾卦乾卦,第一爻开始变了变了,阳极阴生阴生,一件事物到了极点极点,就要走下坡路了路了,所以中国的人生哲学哲学,任何事物都留一点余地余地,一到了极点就完了完了。就像袁世凯当年想做皇帝皇帝,他的第二个儿子袁克文写一首诗劝他老子不要这样做样做,袁世凯看到几乎气死了死了。诗中两句说:“遽怜高处多风雨风雨,莫到琼楼最上层上层。”到最高层是不可以的以的,像爬坡一样爬到了顶头顶头,一定下来下来。这个乾卦是阳极了极了,第一爻变了变了,阳极就变阴变阴,是由内开始变始变,于是外卦还是乾三乾三,内卦第一爻变作阴作阴,就成为 巽卦巽卦,巽为风为风,所以成为: 天风(姤)。接着第二爻变了变了,外卦还是三乾三乾,内卦第二爻变为 艮卦艮卦,艮代表山表山,所以成为: 天山遁山遁。 继续变下去下去,外卦还是不动不动,内卦第三爻变为三坤卦坤卦,坤代表地表地,于是成为:天地否地否。 这样一看便次序井然井然,懂了这个道理道理,就易默诵了诵了。最妙的是到了第三爻一变一变,外卦还是乾代表天表天,内卦完全变成坤卦坤卦,坤卦代表地表地,天地否地否,就是倒楣了楣了。我们祖先的哲学可真妙啊妙啊!天地开辟了多好多好,西方的认为上帝开辟天地天地,创造了万物万物,又照他的样子创造了人了人,这该多好多好!可是《易经》说,这要倒据了据了,并不美丽美丽,天地否地否,如果没有宇宙宇宙,亦没有人生人生,大家免得烦恼烦恼,都空空洞洞的洞的,满好满好。一有了天地宇宙宇宙,便倒媚了媚了。犹如一个穷小子小子,身上只有一个明天吃的馒头馒头,晚上睡觉一定安逸安逸,假使袋里忽然有了一百万百万,夜里反而失眠失眠。 内在开始变始变,变到第三爻三爻,等于我们内在思想中动一个念头念头,想做一件事件事,一步步地思想成熟了熟了,可以发展到外面去了去了,内卦影响到外卦外卦,从内变影响到外变外变,外面环境亦受到影响了响了,于是外卦的第一爻亦开始变了变了,就变成为:风地观地观,再第五爻变了变了,成为:山地剥地剥,现在外卦只剩下了一点阳点阳,所谓“硕果仅存”,阳能被一点一滴剥削完了完了,只剩最后一点唯一的生机生机,所以是剥是剥。试看地球上球上,海洋的面积最大最大,陆地最少最少,高山又占了很多面积面积,剥削了可供人类生存的大地大地。从乾卦的本卦开始开始,到剥卦已经出现了六个卦了卦了,再变下去下去,则产生第七个卦了卦了,那么这一次变次变,我们祖先的法则法则,不能再往上变了变了,如果再往上变上变,则很简单简单,变成坤卦坤卦,阳极就是阴是阴。如以《易经》这个道理看理看,人生没有什么道理道理,只不过生出来又死掉死掉,两个阶段而已而已,睡觉、醒来醒来,亦只是两个阶段而已而已,所以不能再变了变了。 那么这第七变七变,是另一个变法变法,变出的第七个卦个卦,名为游魂卦魂卦。老一辈年纪大的人的人,以文字对人家说自己活不长久了久了,往往用“魂游虚墓之间”来表示表示,意思是说是说,人是活着而灵魂已经进入坟墓中了中了,游魂就是这个境界境界。现在说乾卦的变的变,由一、乾为天为天,二、天风姤风姤,三、天山遁山遁,四、天地否地否,五、风地观地观,六、山地剥地剥,到了第七变不能再往上变了变了,于是改为外卦的初爻再变再变,即第七卦: 山地剥的外卦即 艮卦的初爻初爻,亦即是剥卦的第四爻变爻变,又是阴极阳生阳生,成为:火地晋地晋,晋就是进步的进的进。这第七个卦名为游魂之卦之卦,这是表示由内在的思想思想,变成行动行动,由行动影响到外在的环境环境,现在又是外在的环境环境,又压迫自己内在的思想发生了变了变,游魂就是这样回来的来的。到了第八 变,名归魂卦魂卦,意思是回到本位了位了,内卦变成原位原位,于是成为:火天大有大有。 乾宫的八个卦就这样变的变的,简单地说地说,分宫卦象次序的变是这样的:一、本体卦体卦,二、初爻变爻变,三、第二爻变爻变,四、第三爻变爻变,五、第四爻变爻变,六、第五爻变爻变,七、第四爻变回原爻原爻,八、内卦变回本体卦体卦,知道了这个道理道理,发现原来有如此好的组织组织,就容易默诵了诵了。 再举 坎卦: 坎为水为水,第一爻开始变始变,内卦成为三为三,兑卦为泽为泽。 水泽节泽节,第二爻再变再变,阳爻变为阴爻阴爻,内卦变成 震卦震卦,震为雷为雷,于是成为: 水雷屯雷屯。照同样法则依次是水火既济既济,泽火革火革,雷火丰火丰,地火明夷明夷,地水师水师。只要知道了这个法则法则,以下艮、震、巽、离、坤、兑等六个卦都是一样一样,不必我一一详说详说,大家都会变会变,都会默诵了诵了。现在将第宫八个卦的卦名进一步简化简化,并将两个字的复卦省略成一个字并将七个变卦名连成一句七律七律,八宫六十四卦就变为本文开头的七律八句诗一首了首了。 乾为天、天风姤、天山遁、天地否、风地观、山地剥、火地晋地晋,火天大有;(简称乾:姤遁否观剥晋(大)有)把大有卦的“大”省去省去。坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师;[简称:节屯既(济)革丰(明)夷师]省去既“济卦”的“济”与明夷卦的“明”;艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐;[简称:贲大损睽履(中)孚渐]省去“中孚”卦的“中”字;震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随;[简称:豫解恒升井(大)过随]省去大过卦的“大”;巽为风、风天小蓄、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷頣、山风蛊[简称巽:小家益无噬(嗑)頣蛊]省去噬嗑的“嗑”;离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人;[简称离:旅鼎未(济)蒙唤讼(同)人] 省去末济的“济”与同人的“同”; 坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夨 水天需、水地比;[简称坤:复临泰(大)壮夨需比]省去雷天大壮的“壮”。兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹;[简称兑:困萃咸蹇谦小(过)妹]省去小过的“过”。这样开头的七律诗便成形了形了。 如果记不清八宫卦的次序就按文王八卦的图形从乾至兑按顺时针排列得到七律的竖排列即八纯卦的排列顺序:乾坎艮震艮震,巽离坤兑坤兑。安这种方式记忆六十四卦具有超强纠错功能功能,变卦记不清会推会推,卦名记不住用七律诗去套去套。 二、周易八宫六十四卦七律诗在预测学上的应用技巧 周易在预测学上应用最广最广,周易预测学对六十卦的判断与应用又难在纳甲与易数及安世应的应用应用。如果熟记了六十四卦这首七律诗律诗,这个问题就应刃而解了解了。 八卦与五行相配分属金木水火土火土,具体而言:乾兑属金、巽震属木、坎属水、离属火、坤艮属土属土。六十四卦的其它变卦属于八纯卦哪一宫其五行就跟随哪个五行五行,即乾兑两宫的十四变卦也属金属金,巽震两宫的十四个变卦也属木属木,坎宫七个变卦均属水属水,离宫变卦均属火属火,坤艮两宫的变卦均属土属土。因此当我们揺出一个六爻八卦时卦时,知道哪一宫就知其五行属性了性了。 更重要的是知道其在八宫卦的位置即变到第几爻就知道了这个卦的世爻世爻,隔两爻就是本卦的应爻应爻。一个六爻八卦中有世爻与应爻应爻,世爻八纯卦的世爻均在第六爻六爻,八纯后而的变卦排一位世爻在第一爻一爻,排第二位世爻在第二爻二爻,依次排到第五位世爻在五爻五爻,排在第六位即游魂卦世爻退第四爻四爻,排在第七位的归魂卦世爻退回第三爻三爻。前而八宫卦的变化过程就可清楚这点这点,因此只要背记这首七律八句六十四卦诗词不会错会错,五行归属与安世应也不会错会错。 然后再纳地支及六亲六亲。纳甲从下往上:乾卦内卦配子寅辰、外卦配戊申戌申戌,坎卦寅辰戊、申戌子戌子,艮卦辰戊申、戌子寅;震同乾卦子寅辰、戊申戌纳甲纳甲,巽卦按:丑亥酉、末巳卯巳卯,离卦按卯丑亥、酉末巳末巳,兑卦按巳卯丑卯丑,亥酉未酉未。坤卦按末巳卯、丑亥酉纳甲纳甲。这看起很乱实有规律可遁可遁。阳卦纳地支的阳错一位按顺时针顺排顺排,阴卦纳地支之阴接力逆时针逆排逆排。当它的单卦为内卦时用前三个从下往上排上排,外卦用后三个从下往上排同装卦顺序即可即可。 还有就是用地支所属五行与八宫卦断出的本卦五行生克关系可判断变化出六亲的位置位置,即纳六亲六亲。关系是生我者为父母父母,我生者为子孙子孙,克为者为官鬼官鬼,我克者为妻才妻才,比和者为兄弟兄弟。纳完六亲还要纳六神六神,也叫纳六兽六兽,甲乙日起卦时初爻起青龙青龙,丙丁日起卦时初爻起朱雀朱雀,戊日起卦时初爻起勾陈勾陈,己日起卦时初爻起腾蛇腾蛇,庚辛日起卦时初爻起白虎白虎,壬癸日起卦时初爻起玄武玄武。然后从初爻到六爻按青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武顺时针循环上排纳六神六神。根据揺卦时的月令日辰空亡月破月破。动爻变化情况就可断出事物所处状态与变化走趋势趋势,以达到趋吉避凶的目的目的。

谁能给我准确无误的八宫六十四卦卦象表?

八宫六十四卦全图
乾为天乾宫五行属金

乾为天 天风姤 天山遁 天地否
' 戌土父母 世 ' 戌土父母   ' 戌土父母   ' 戌土父母 应
' 申金兄弟   ' 申金兄弟   ' 申金兄弟 应 ' 申金兄弟  
' 午火官鬼   ' 午火官鬼 应 ' 午火官鬼   ' 午火官鬼  
' 辰土父母 应 ' 酉金兄弟   ' 申金兄弟   ″ 卯木妻财 世
' 寅木妻财   ' 亥水子孙   ″ 午火官鬼 世 ″ 巳火官鬼  
' 子水子孙   ″ 丑土父母 世 ″ 辰土父母   ″ 未土父母  
风地观 山地剥 火地晋 火天大有
' 卯木妻财   ' 寅木妻财   ' 巳火官鬼   ' 巳火官鬼 应
' 巳火官鬼   ″ 子水子孙 世 ″ 未土父母   ″ 未土父母  
″ 未土父母 世 ″ 戌土父母   ' 酉金兄弟 世 ' 酉金兄弟  
″ 卯木妻财   ″ 卯木妻财   ″ 卯木妻财   ' 辰土父母 世
″ 巳火官鬼   ″ 巳火官鬼 应 ″ 巳火官鬼   ' 寅木妻财  
″ 未土父母 应 ″ 未土父母   ″ 未土父母 应 ' 子水子孙  
兑为泽兑宫五行属金

兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸
″ 未土父母 世 ″ 未土父母   ″ 未土父母   ″ 未土父母 应
' 酉金兄弟   ' 酉金兄弟   ' 酉金兄弟 应 ' 酉金兄弟  
' 亥水子孙   ' 亥水子孙 应 ' 亥水子孙   ' 亥水子孙  
″ 丑土父母 应 ″ 午火官鬼   ″ 卯木妻财   ' 申金兄弟 世
' 卯木妻财   ' 辰土父母   ″ 巳火官鬼 世 ″ 午火官鬼  
' 巳火官鬼   ″ 寅木妻财 世 ″ 未土父母   ″ 辰土父母  
水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹
″ 子水子孙   ″ 酉金兄弟   ″ 戌土父母   ″ 戌土父母 应
' 戌土父母   ″ 亥水子孙 世 ″ 申金兄弟   ″ 申金兄弟  
″ 申金兄弟 世 ″ 丑土父母   ' 午火官鬼 世 ' 午火官鬼  
' 申金兄弟   ' 申金兄弟   ' 申金兄弟   ″ 丑土父母 世
″ 午火官鬼   ″ 午火官鬼 应 ″ 午火官鬼   ' 卯木妻财  
″ 辰土父母 应 ″ 辰土父母   ″ 辰土父母 应 ' 巳火官鬼  
离为火离宫五行属火

离为火 火山旅 火风鼎 火水未济
' 巳火兄弟 世 ' 巳火兄弟   ' 巳火兄弟   ' 巳火兄弟 应
″ 未土子孙   ″ 未土子孙   ″ 未土子孙 应 ″ 未土子孙  
' 酉金妻财   ' 酉金妻财 应 ' 酉金妻财   ' 酉金妻财  
' 亥水官鬼 应 ' 申金妻财   ' 酉金妻财   ″ 午火兄弟 世
″ 丑土子孙   ″ 午火兄弟   ' 亥水官鬼 世 ' 辰土子孙  
' 卯木父母   ″ 辰土子孙 世 ″ 丑土子孙   ″ 寅木父母  
山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
' 寅木父母   ' 卯木父母   ' 戌土子孙   ' 戌土子孙 应
″ 子水官鬼   ' 巳火兄弟 世 ' 申金妻财   ' 申金妻财  
″ 戌土子孙 世 ″ 未土子孙   ' 午火兄弟 世 ' 午火兄弟  
″ 午火兄弟   ″ 午火兄弟   ″ 午火兄弟   ' 亥水官鬼 世
' 辰土子孙   ' 辰土子孙 应 ' 辰土子孙   ″ 丑土子孙  
″ 寅木父母 应 ″ 寅木父母   ″ 寅木父母 应 ' 卯木父母  
震为雷震宫五行属木

震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒
″ 戌土妻财 世 ″ 戌土妻财   ″ 戌土妻财   ″ 戌土妻财 应
″ 申金官鬼   ″ 申金官鬼   ″ 申金官鬼 应 ″ 申金官鬼  
' 午火子孙   ' 午火子孙 应 ' 午火子孙   ' 午火子孙  
″ 辰土妻财 应 ″ 卯木兄弟   ″ 午火子孙   ' 酉金官鬼 世
″ 寅木兄弟   ″ 巳火子孙   ' 辰土妻财 世 ' 亥水父母  
' 子水父母   ″ 未土妻财 世 ″ 寅木兄弟   ″ 丑土妻财  
地风升 水风井 泽风大过 泽雷随
″ 酉金官鬼   ″ 子水父母   ″ 未土妻财   ″ 未土妻财 应
″ 亥水父母   ' 戌土妻财 世 ' 酉金官鬼   ' 酉金官鬼  
″ 丑土妻财 世 ″ 申金官鬼   ' 亥水父母 世 ' 亥水父母  
' 酉金官鬼   ' 酉金官鬼   ' 酉金官鬼   ″ 辰土妻财 世
' 亥水父母   ' 亥水父母 应 ' 亥水父母   ″ 寅木兄弟  
″ 丑土妻财 应 ″ 丑土妻财   ″ 丑土妻财 应 ' 子水父母  
巽为风巽宫五行属木

巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益
' 卯木兄弟 世 ' 卯木兄弟   ' 卯木兄弟   ' 卯木兄弟 应
' 巳火子孙   ' 巳火子孙   ' 巳火子孙 应 ' 巳火子孙

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